Dr.  Pfizmai  er.

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Kono  aru-fumi-iva  nori-no  fii-wo  sidzumuru  matsuri-no  iwaikoto-ba-ni
  fo-musubi-no  kami-wo  umi-tamai-tc  mi-foto  jakajete
iwa-kakure-masi-te  silca-sika  kajeri-masi-te  sara-ni  umi-maseru
mi-ko  midzu-no  Icämi  fisa-go  kawa-na  fani-jama-fime  jo-kusa-no
mono-ioo  umi-tamäi-te  kono  kokoro-asihi  ko-no  kokoro-arabi-so-ba
midzu-no  kami  fisa-go  fani-jama-fime  kawa-na-wo  motsi-te  sidzume-matsure-to
  koto-wosije-satosi-tamai-ki  sika-sika-to  aru  gotoku
  tsutsi-no  kami  midzu-no  kami-wa  fi-no  kami-no  arabi-tamotoki
  so-wo  sidzumemu-tame-ni  umi-tamb-to  iü  fito-tsu-no  tsutajenaru-besi.

In  dieser  Urkunde  werden  die  Gottheiten  der  Erde  und  des
Wassers  zu  einer  Zeit,  wo  der  Gott  des  Feuers  seine  Grausamkeit
zeigte,  und  zu  dem  Zwecke  geboren,  damit  sie  ihn  niederhalten,
gleichwie  es  in  dem  Gebete  bei  dem  vorschriftmässigen  Opfer  zur
Unterdrückung  des  Feuers  heisst:  „Als  sie  den  Gott  Fo-musubi
gebar,  ward  ihre  Weiche  verbrannt,  und  sie  verbarg  sich  unter
dem  Steine“  u.  s.  f.  „Sie  kehrte  zurück  und  gebar  wieder  als  Söhne
die  Gottheit  des  Wassers,  den  Kürbiss,  die  Wasserlinse  und  Fanijama-fime.
  Nachdem  sie  viererlei  Wesen  geboren,  gab  sie  Weisungen, ­
  brachte  in  Erinnerung  und  sprach:  Die  Grausamkeit  des  Herzens ­
  dieses  mit  einem  bösen  Herzen  begabten  Sohnes  haltet  nieder
mit  Hille  der  Gottheit  des  Wassers,  des  Kürbisses,  Fani-jamafime's
  und  der  Wasserlinsen“  u.  s.  f.  Dies  wird  in  einer  einzigen
Überlieferung  enthalten  sein.

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Aru-fumi-ni  iwaku  josodzura,  ko-mo  notsi-no  fito-no  sobakaki
  naru-besi.
„In  einem  Buche  findet  sich  Josodzura“  (statt  Josadzura,
Flaschehkifrbiss').  Auch  dies  mag  ein  von  Späteren  herrührender
Zusatz  sein.