Die  Auslegungen  zu  den  Nachrichten  von  dem  Gotte  I-za-nngi.

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Su-sa-110  wo-no  mikoto  sika-sika,  moto-bumi-to  owo-kata  kotonaru-koto-nasi.

„Su-sa-no  ivo-no  mikoto“  u.  s.  f.  Hier  ist  im  Ganzen  keine
Abweichung  von  dem  ursprünglichen  Texte.

Tori-no  iwa  sika-sika.  Fune-wa  kamo-fune  nado-mo  i-i-te

tori-no  midzu-ni  uki-iru-ni  ni-tare-ba  tori-no-to-wa  iu-naru-besi.

Umi-tamo-to  aru-wa  kotonaru-tsutaje-nari,  sare-do  kami-jo-no
koto  fakari-gata-kere-ba  fune-wo  umi-tamo-to  aru-wo  utagö-beki
koto-ni-wa  arazu.
„Felsen  .  .  .  des  Vogels“  *)  u.  s.  f.  Da  das  Schiff,  dem  auch
Benennungen  wie  Entenschiff  beigelegt  werden,  mit  einem  auf  dem
Wasser  schwimmenden  Vogel  Ähnlichkeit  hat,  wird  man  es  von  dem
Vogel  benannt  haben.  Die  Angabe,  dass  es  erzeugt  ward,  ist  eine
abweichende  Überlieferung.  Da  indessen  die  Dinge  des  Götterzeit-D

  Der  Ausdruck  heisst  vollständig:  Das  Felsen-Kauipherschiff  des  Vogels.