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Dr.  Pfizmaier.

Miru-masa-kari-ni,  Ico-wa  mowara  kagnmi-wo  mi-tamb  tokiwo
  iü-ni-ja  aramu.  Sare-do  mi-kasira-wo  megurasi-te-to  nre-ba
kagnmi-wo  mi-tamö-ni  wa  arazi-ka,  kore-mo  mata  obotsuka-naki
  koto-nari.
„Während  er  gerade  hinblickte“.  Dies  wird  die  Zeit  bezeichnen, ­
  wo  er  einzig  den  Spiegel  betrachtete.  Da  es  indessen  heisst:
„als  er  sein  Haupt  umwendete“,  kann  er  wohl  nicht  den  Spiegel
betrachtet  haben.  Dieses  ist  ebenfalls  nicht  zu  ermitteln.

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Säte  Icono  mi-bnsira-no  kami-no  umi-maseru-koto  moto-bumito
  koko-to  simo-no  aru-fumi-to  mi-tsu-no  tokoro  mi-tsu-no  tsutaje
uru-wo  kore-mo  kare-mo  mina  moto-jori  saru-beki  kotowari  arugotoku-ni
  toki-nasi-taru  toki-domo-wa  mina  munasi-kotowari-no
si-i-goto-nari,  tada  kore-mo  fito-tsic-no  kotonaru  tsutaje-to  site
aru-belci-nari.
Endlich  sind  über  die  Entstellung  dieser  drei  Stammgottheiten ­
  i)  in  dem  ursprünglichen  Texte,  hier  und  in  einer  unten
folgenden  Urkunde,  also  an  drei  verschiedenen  Orten,  drei  verschiedene ­
  Überlieferungen  vorhanden.  Gleichwie  aber  sowohl  dieses  «als

*)  Dieselben  sind  die  Gottheit  der  Sonne,  der  Gott  des  Mondes  und  der  Gott  Susano ­

  wo.