Die  Auslegungen  zu  den  Nachrichten  von  dem  Gotte  I-za-nagi.

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Säte  kawa-no  kami-to  iü-wa  fumi-ni-mo  aru-fumi-ni-mo
mijene-do  kawa-no  kami-mo  aru-besi,  ko-wa  fi-no  kamt  tsutsi-no
kami  nawo  jorodzu-no  kami-tatsi-wo-mo  umi-jama-ni  kome-taru
tsutaje-n  aru-besi  ■
Obgleich  aber  der  Ausdruck  „Gott  der  Flüsse“  in  der  alten
Geschichte  und  in  den  Urkunden  nicht  zu  finden  ist,  soll  es  auch
einen  Gott  der  Flüsse  gehen.  Dies  wird  eine  Überlieferung  sein,  der
zu  Folge  man  den  Gott  des  Feuers,  den  Gott  der  Erde  und  noch  zehntausend ­
  Götter  in  das  Meer  und  in  die  Berge  eingeschlossen  hat.

Ame-no  sita-no  kimi-to  masu  kami-ivo  umazarame-ja,  ko-wa

madzu  kuni-wo  umi-tamai  jorodzu-no  kami-wo  umi-tamai-te  imawa
  kuni-wo  tatemu-to  site  sono  kimi-to  aru  kami-wo  umi-tamawamu-to
  omowosi-te  naru-besi,  kore-mo  fito-tsu-no  tsutaje-ni-zo
ara.mu.
„Sollten  wir  nicht  den  Gott,  der  der  Gebieter  von  Allem  unter
dem  Himmel  ist,  hervorbringen?“  Es  wird  hier  gemeint  sein,  dass  sie
zuerst  das  Land  hervorbrachten,  die  zehntausend  Götter  hervorbrachten, ­
  jetzt  aber,  da  sie  im  Begriffe  waren,  ein  Reich  zu  errichten,  den
Gott,  der  der  Gebieter  desselben  ist,  hervorbringen  wollten.  Dies
findet  sich  auch  in  einer  einzigen  Urkunde.

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