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K  v  i  c  a  1  a

Aussprüche,  namentlich  524  und  777  ff.  Und  passend  ist  gerade
dieser  Hohn,  da  Kreon  am  meisten  darüber  erbittert  war,  dass  Antigone, ­
  ein  Weib,  ihm  zu  trotzen  wagte.  Vgl.  484  %  vöv  eyw  /xsv  otk
ävvjp,  avTri  ö'  dvrip.  525  ip.ov  os  £cövro?  ovx  dp^si  yuvrj.  678  ff.  Der
letzte  Einwand  „denique  ridiculus  est  Creon,  qui  fugam  puellarum
impediturus  nihil  amplius  jubet  quam  ut  honestarum  more  mulierum
in  thalamis  versentur,  ex  quibus  facillime  elabi  poterant,  illud  vero
omittit,  quod  in  talibus  caussis  omni  tempore  ab  Omnibus  primum  est
judicatum  et  maxime  necessarium,  severe  eas  esse  eustodiendas“
ist  durch  das  jetzt  und  früher  Gesagte  bereits  widerlegt;  die  Trabanten ­
  wussten  recht  gut,  was  ihre  Pflicht  war.
Für  die  prägnante  Bedeutung  von  yvvahag  an  unserer  Stelle
vgl.  El.  997  Ant.  61,  dann  die  trotz  der  verschiedenen  Situation  doch
einige  Ähnlichkeit  darbietende  Stelle  Eur.  Phoen.  1637  ff.  av  0
kxhnoüaa  zpinr(jy_ovg  SpYjvoug  vsxpüv  y.öp.tl^B  oavzrjv,  ’Avriyovr?,
dd/^wv  saut  xai  napSevsOov,  endlich  den  sehr  häufigen  prägnanten
Gebrauch  von  dvhp  „ein  rechter,  wahrer  Mann“.  In  der  prägnanten  Bedeutung ­
  konnte  Sophokles  ■yvva.aa.g  hier  um  so  eher  anwenden,  da
diese  prägnante  Bedeutung  durch  das  folgende  p.rid’  dvsip.svag  über
allen  Zweifel  erhoben  wird.
Dindorf’s  Conjectur  ist  also  unnöthig,  da  die  Voraussetzung
eines  Verderbnisses  ungegründet  ist;  sie  ist  aber  obendrein  auch
sprachlich  unmöglich.  EQai  kann  nicht  bedeuten  coercere  (wie
Dindorf  in  der  4.  kleineren  Ausg.  irrthümlich  annimmt,  indem  er
die  Geltung  des  Aorists  nicht  berücksichtigt);  es  könnte  höchstens
das  Einsperren  (nicht  aber  das  durative  coercere)  bezeichnen,
obgleich  auch  dies  sehr  zweifelhaft  ist,  da  niemals  st'Astv  schlechtweg
für  sipyuüvca  gebraucht  wird,  sondern  immer  den  Begriff  des  Zusammendrängens ­
  hat.  Wenn  das  Object  von  dhiv  ein  Singular  ist,  so
bedeutet  dXstv  zivd  oder  silsiv  zi  machen,  dass  Jemand  0.
etwas  sich  zusammenzieht;  ist  das  Object  ein  Plural,  so  kann
si’Xsiv  zivag  nur  bedeuten  mehrere  Personen  auf  einem  engeren ­
  Raume  zusammendrängen,  als  den  sie  frühereinnahrnen;
  der  Begriff  des  Abschliessens  ist  dabei  nicht  wesentlich
erforderlich,  sondern  nur  zufällig.  Somit  wäre  au  unserer  Stelle  dlai
mit  Bezug  auf  nur  zwei  Personen  sehr  sonderbar.