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K  v  i  c  a  l  a

des  i'acug  (es  stellt  dies  Adjectiv,  wie  mein  zu  sagen  pflegt,  de  re
cfficienda)  auf  rovg  vö;ji.qus.
Endlich  liegt  noch  ein  wichtiges,  zu  Gunsten  von  ’t'ffoo?  sprechendes, ­
  Moment  in  der  Partikel  ye.  Gegenüber  der  Einwendung
Kreon’s,  dass  Polyneikes  Feind,  Eteokles  Vertheidiger  des  Vaterlandes
sei,  behauptet  Antigone,  dass  Hades  die  Befolgung  seiner  Gesetze  in
gleicherweise,  ohne  Unterscheidung  von  Freund  und  Feind,  verlange. ­
  Indem  sie  nun  o  y'  "Aiorjg  sagt,  gibt  sie  zu,  dass  irdische
Gesetzgeber  hei  dem  Verfahren  gegen  Freund  und  Feind  einen  Unterschied ­
  machen  mögen;  Hades  aber  wenigstens  habe  nur  einerlei  Gesetze ­
  ,  deren  gleiche  Befolgung  er  stets  verlangt.  Dagegen  lässt  yi
keine  genügende  Erklärung  zu,  wenn  rovrovg  gelesen  wird.
Die  so  eben  dargelegte  Auffassung  des  y£  könnte  mit  der  oben
gegebenen  Erklärung  des  Verses  520  nicht  gut  vereinbar  scheinen.
Wenn  nämlich  Antigone  mit  den  Worten  o  y'  "Atörj?  andeutet,  dass
auf  Erden  allerdings  ein  Unterschied  in  der  Behandlung  von  Freunden ­
  und  Feinden  gemacht  wird,  so  kann  Kreon,  könnte  man  einwenden, ­
  nicht  unmittelbar  darauf  denselben  Gedanken  aussprechen:
„Hier  auf  Erden  wird  ein  Unterschied  zwischen  den  Braven  und
Schlechten  gemacht“.  Allerdings  haben  die  Verse  519  und  520
etwas  Gemeinschaftliches,  nämlich  den  Gedanken,  dass  irdische  Gesetze ­
  einen  Unterschied  zwischen  den  Menschen  machen;  Antigone
deutet  diesen  Gedanken  durch  y£  nur  an,  Kreon  spricht  ihn  bestimmter ­
  aus.  Aber  trotzdem  sind  die  in  beiden  Versen  ausgesprochenen
Gedanken  doch  sehr  bedeutend  verschieden,  und  Kreon  berührt  in
Wahrheit  einen  ganz  neuen  Punct.  Antigone’s  Worte,  die  sich  eng
an  518  anschliessen,  enthalten  die  Andeutung,  dass  irdische  Gesetze
einen  Unterschied  zwischen  Feind  und  Freund  (jtopS&v  und  vnsp)
machen,  während  Hades  einen  solchen  Unterschied  nicht  kenne.
Kreon  aber  lieht  nun  einen  anderen  Gegensatz,  nämlich  zwischen
/pr,ar6f  und  hervor  und  will  diesen  auch  auf  die  Behandlung ­
  der  Todten  ausgedehnt  wissen.
V.  521.
ri.g  otdev,  c!  xgctoj  '<7rlv  svayfi  rätis.;
Kd-o)  ’(tt!v  L,  yp.  xdrutSev  IA  Nach  dem  Grundsätze,  dass  von
zwei  beglaubigten  Lesearten  die  ungewöhnlichere  vorzuziehen,  die