Beiträge  zur  Kritik  und  Erklärung  des  Sophokles.  477
die  von  ihr  dem  Polyneikes,  der  doch  dvaaeß^g  ist,  erwiesene
(vgl.  V.  516).
In  Betreff  der  Construction  sind  aber  einige  Herausgeber  unentschieden, ­
  ob  sx.dvu)  mit  rip.äg  oder  mit  dvaaeß-ij  zu  verbinden  ist;
andere  ziehen  entschieden  die  erste,  noch  andere  die  zweite  Construction ­
  vor.  Man  muss  sich  wohl  für  die  Construction  rifxäg  (=«'-veig,
  rtetg)  ydpm  mei'vu  entscheiden,  die  zwar  selten,  aber  doch  vollkommen ­
  richtig  ist.  Sowie  rUiv  die  beiden  Bedeutungen  „etwas
Schuldiges  entrichten“  (vgl.  Od.  p.  382  ei  de  pot  ov  riaouai  ßoüv
erneue  äpotßf/v)  und  „ehren“  hat,  so  müssen  wir  auch  dem  denominativen
  Verbum  rip.äv  beide  Bedeutungen  beilegen.  Freilich  wurde
hei  Tifxoiv  die  Bedeutung  „ehren“  die  bei  weitem  überwiegende,
durch  welche  die  andere  Bedeutung  fast  ganz  verdrängt  worden  ist,
aber  doch  nicht  ganz;  vgl.  Ai.  687  vp.eig  d\  eraXpot,  raürd  rpöe  p.01
rccde  «pars,  was  man  nicht  erklären  sollte  „mihi  honoris  causa
trihuite.“  Der  Begriff  des  Ehrens  ist  hier,  wo  Aias  verlangt,  seine
Schiffsmannen  sollten  ebenso,  wie  Tekmessa,  für  ihn  beten,  unstatthaft; ­
  man  muss  vielmehr  anerkennen,  dass  npäv  rivi  hier  =  rieiv
T!vt  ist.  Für  die  Sorge,  welche  Aias  ihnen,  als  ihr  Herr,  angedeihen
# liess,  sollen  sie  ihm  den  verlangten  Gegendienst  erweisen.
Die  Bedeutung  „etwas  entrichten“  konnte  dem  nij.äv,  wenn  sie
auch  gar  nicht  gebräuchlich  gewesen  wäre,  doch  von  einem  Dichter,
wie  Sophokles,  der  manche  sonst  nicht  übliche  Construction  gewagt
hat,  um  so  eher  beigelegt  werden,  da  auch  ,  von  welchem  rtpdv
abgeleitet  ist,  neben  der  gewöhnlichen  Bedeutung  „Ehre“  auch  die
Bedeutung  „Genugthuung,  schuldiger  Ersatz“  hatte.  Auch  die  Bedeutung ­
  „Preis,  Schätzungswerth“  geht  auf  diese  Bedeutung  zurück;
der  Preis  einer  Sache  ist  eben  das,  was  man  für  dieselbe  entrichten
muss,  wenn  man  sie  erlangen  will.
V.  519.
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Toü?  vip.ovg  roüroug  L,  yp.  roug  vcp.ovg  iaovg  IA  Die  Ansichten
der  Herausgeber  sind  getheilt.  Offenbar  verdient  ’ioovg  den  Vorzug;
denn  für  diese  Leseart  spricht,  wie  Böckh  mit  Bechl  hervorgehoben
hat,  die  Erwiederung  Kreon’s.  Antigone  stellt  519  die  Behauptung  auf,
Hades  verlange  die  Befolgung  seiner  Gesetze  (d.  i.  die  Erfüllung  der