Beiträge zur Kritik und Erklärung des Sophokles.
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der Verscluänkung ABBA (Chiasmus) ist = z-jyr, opSoi zöv ovgzvyjjüvzu
xai zO-yr, xazappixsi zov £iizvy_ovvza. Konnte der Dichter diese
beiden Sätze in der Art verschränken, wie er es getlian hat, so hätte
er gewiss auch sagen können r6p? 7dp cpSoT xal zO-yri xazappixa
röv ovazvyovvza xai zov £Özuy_oOvr’ äsL Das Auffallende, was eine
solche Verschränkung scheinbar hat, verschwindet, wenn man bedenkt,
dass ßsXrj durch zwei Paare von näheren Bestimmungen, nämlich
naywv 1JaXcüv r’ einer- und aXSpicc xai d<joop.ßpu anderseits
erläutert wird, dass somit xayutv £aXwv z' aiSpia xai §vaop.ßpa ßfkri
aufgefasst werden kann als Abkürzung von ndyoiv £aXoöv zs ßely,
ulSpia xai Siioop.ßpa ßslrj. Dass dann bei der Abkürzung äiSpia
auf rcaycov, duaop.ßpa auf £cc)>ü>v zurückweist, ist ganz natürlich,
weil es eben ganz natürlich ist, dass dem ersten Gliede des
ersten Paares wiederum das erste Glied des zweiten Paares entspricht.
Auch im Deutschen kann man getrost zu übersetzen wagen: „ungastlicher
Fröste und Stürme kalten und regenschweren Geschossen zu
entrinnen“. Vgl. noch Plat. Apol. 37 D xaXog 0uv dv pioi 6 ßtlog siv?—
äXXvj v l£ allri g jzohv nöXsug äp.£ißop.ivu). Hipp. mai. 299 1)
dp' ouv $ du Yjdiog öziovv 6zouoüv diaipdpei zoüzip zm r,oü £ivai;
Es sind dies Beispiele, die zwar keine vollkommen zutreffende Analogie
darbieten, aber doch eine Analogie insofern, als das Princip,
auf dem diese Wortstellung beruht, dasselbe ist.
ZdAv? bezeichnet, wie alte Erklärer melden, nicht blos den erregten
Wogenschwall des Meeres. „Veterum explicationes vocabuli rariorissunt:
fj.eyälv akg, ävsp-og Xaßpog, xv£üp.a 3‘opußdjosg, avazpoffi
xai avpp.05 p.syaAMV dvip.u>v, p.£z' öp.ßpou nvor,, zq.pa.-ffi vdäzojv xai
-xkövog, psyäAvj äsÄXa“. Ellendt. Jedenfalls war es an unserer Stelle
ein geeignetes Wort zur Bezeichnung eines mit Regengüssen verbundenen
Sturmes. Vgl. Aesch. Ag. 633 ff. ai di x£pozunoup.£vai ßia
•/sifj.cüytj zvtpü 1juv dd'kp z' öp.ßpoxzvmp, &y_ovz' äpavzoi. Plat. Rep.
VI, 496 D ocov sv y_£ip.üjvL xoviopzov xal t^affig vxo nv£Üp.azog tpspopsvov
und z£iyriov dnoozdg. Vgl. dazu die von St all bäum angeführten
zahlreichen Nachahmungen dieser Stelle bei späteren Autoren.
Der Plural £aXü>v beruht auf demselben Grunde wie nayuv und
wie die Plurale 'püyri, Sakra], avyp.oi, yaka’Cat, r,'kioi u. a.
Über aOpta — aiSpja vgl. den Anhang.