Die  Beherrscher  Japans  in  dem  Sagenzeitalter.

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Koko-ni  mina  mawosu-mani-mani  ame-no  fo-fi-no  mihoto-wo
tsukuwasi-te  koto-muke-sime-ki.  Sika-aru-ni  kono  kami  oivo-namudzi-no
  kami-ni  kobi-tsuki-te  mi-tose-ni  naru-m,ade  kajeri-kotomawosazari-ki.
  Kare  mata  sono  ko-no  owo-se-fi-mi-kuma-no  usiwo
  tsukawasi-tsuru-ni  kore-mo  kajeri-te  sono  tsitsi-ni  sitagai-te
kajeri-koto-mawosazari-ki.  Kare  taka-mi-musubi-no  mikoto  sarani
  moro-moro-no  kami-tätsi-ni  tsukawasu-beki  kami-wo  toi-tamaiki.
  Mina  mawosaku:  ama-tsu  kuni-tama-no  lco  ame-waka-fiko-wa
takeki  kami-nari,  tsukuwasi-temu-to,  mawosu.
In  Gemässheit  dieser  einstimmigen  Erwiederung  entsandte  man
Ame-no  fo-fi-no  mikoto,  damit  er  jene  niederhalte.  Dieser  Gott
jedoch  schmeichelte  dem  Gotte  Owo-na-mudzi  und  hatte  nach  drei
Jahren  noch  nicht  die  Vollziehung  des  Auftrages  gemeldet.  Man
schickte  hierauf  dessen  Sohn  Owo-se-fi-mi-kuma-no  usi.  Aber  auch
dieser  richtete  sich  nach  seinem  Vater  und  meldete  nicht  die  Vollziehung ­
  des  Auftrages.  Taka-mi-musubi-no  mikoto  fragte  hierauf
noch  einmal  sämmtliche  Götter,  welchen  Gott  man  senden  könne.
Alle  erwiederten:  Ame-waka-fiko,  der  Sohn  Ama-tsu  kuni-tama’s,
ist  ein  muthiger  Gott,  man  wird  ihn  entsenden  können.
Owo-se-fi-mi-kuma-no  usi  bedeutet:  der  grosse  Mann  der
drei  Bären  des  gekochten  Reises  mit  grossem  Rücken.
Ame-waka-fiko  bedeutet:  der  jugendliche  vornehme  Sohn  des
Himmels.
Ama-tsu  kuni-tama  bedeutet:  der  Edelstein  des  zu  dem
Himmel  gehörenden  Reiches.