Die Auslegungen Taira-no Owo-fira's. 
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in die chinesischen Bücher versenkt sind. Mögen wir uns in unseren 
Gedanken nicht irren. 
Zu dieser Stelle der Auslegung wird in einer Anmerkung gesagt: 
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Owo-fira iwaku: Inisi-je-no tsutaje-no kahl sama-sama-ni 
magajerutsutaje-mo aru-wo koto-goioku age-sirusi-te kaki-tsuta-je- 
taru-wasono fazime-isukuri-te iü-koto-ni arazu ma-koto-wo tsutaje- 
taru sirusi-nari. Umi-nasi-tamawazu-site in-jd ni-ki-no tsnkure- 
taru-wo umi-nasi-tamajeru-mono-to se-ba kaku tsutaje-tsutaje-no 
mago-koto-wa arazu-te kajeri-te tadasi-ki sama-ni-zo aru-beki-to 
ijeri. Kami-jo-no ari-sama-wo utagawazu umaku satori-taru fito- 
wa kaku-nan i-i-keru. 
Owo-fira sagt: Unter den alten Überlieferungen gibt es auch 
einige, welche auf so mannigfache Weise verdreht sind. Indem aber 
alles zur Kenntniss gebracht und niedergeschrieben wurde, ist in 
diesem Verfahren keine Erdichtung, es ist ein Beweis, dass die 
Wahrheit überliefert wurde. Wenn ein unerzeugter, durch die zwei 
Urstoffe Yin und Yang hervorgebrachter Gegenstand zu etwas 
Erzeugtem gemacht wird, so ist dies keine Verdrehtheit der verschie 
denen Überlieferungen, es wird im Gegentheil gesagt, dass dies sei 
ne Richtigkeit haben müsse. Diesen Ausspruch that ein Mann, der an 
dem Vorhandensein der Göttergeschlechter nicht zweifelt und mit 
reifem Verstände begabt ist.