Die  Theogonie  der  Japaner.

SOI

Sude-ni-site  so-wo  tsuko-beki  sama-wo  sadamete  nori-tamawaku:
  sugi-to  kusu-to  futa-ki-wa  uhi-dakara  tsukuru-besi.  Fi-iva
midzu-no  mi-araka  tsukuru  kitaru-besi.  Maki-wa  utsusi-ki  awofito-kusa-no
  oki-tsu  suta-be-ni  fusamu  sonaje-to  su-besi-to  noritamai-ld.
  Mata  wosu-beki  ja-so-ko-no  mi-no  tane-wo-mo  joku  makiu-e-tamai
  ki.
Indem  er  hierauf  bestimmte,  wie  diese  Gegenstände  zu  gebrauchen ­
  seien,  sagte  er:  Aus  den  beiden  Bäumen,  der  Cypresse  und  dem
Kampherbaume,  kann  man  schwimmende  Güter  verfertigen.  Durch
denLebensbaum  kann  die  Aufführung  kostbarer  Dachgiebel  zu  Stande
kommen.  Die  Eibenbäume  können  als  Vorrichtung  gebraucht  werden,
durch  welche  das  sichtbare  Volk  der  Menschen  bei  den  weggeworfenen ­
  Thüren  des  tiefen  Inneren  liegt.  Ferner  säte  er  auf  geschickte
Weise  den  Samen  der  achtzig  essbaren  Früchte  der  Bäume.

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Toki-ni  su-sa-no  wo-no  mikoto-no  mi-ko  i-takeru-no  mikoto
imo  owo-ja-tsu-ftme-no  mikoto,  tsugi-ni  tsuma-tsu-fime-no  mikoto,
kotio  mi-basira-no  kami-mo  ko-dane-wo  joku  wake-fodokorasi-tamai-ki.
  Kare  ki-no  kuni-ni  icatasi-matsuri-ki.  Sika-ari-te  notsi  susa-no
  wo-no  mikoto  kuma-nasu-no  mine-ni  i-masi-te  tsui-ni  ne-no
kuni-ni  makari-masi-ki.