Su-sa-no wo-no mikoto: ko-wa ajasiki tsurugi.-nari, wäre ikadc-ka
watakusi-ni okamu-to, nori tamai-te ama-tsu kami-ni tatematsiir
i-tam ai-ki. Sono notsi mi-ai-si-masamu-tokoro-wo juku-jukumagi-te
tsui-ni idzumo-no suga-no tokoro-ni itari-masi-te: a-ga
kolcoro siiga-sugasi-to, nori-tamai-te, soko-ni mi-ja tsukuri-te masimasi-ki.
Sunawatsi kumi-do-ni okosi-te mi-ko owo-na-mudzi-no
kami-wo umi-tamai-ki. Kaku-te: a-ga miko-no mi-ju-no o-bito-wa
asi-nadzu-tsi te-nadzu tsi nare-to, nori-t am ai-ki. Kare futa-basirano
kami-ni ina-da-no mi-ja-nusi-no kami-to-iü na-wo tamai-ki.
Su-de-ni-site su-sa-no loo-no mikoto tsui-ni ne-no kuni-ni idemasi-ki-
wo-no mikoto sprach: Dies ist ein wunderbares
Schwert, wie dürfte ich es wohl für mich behalten? — Er überreichte
es somit dem Gotte des Himmels. Indem er später umherwandelte
und einen Ort für die Verbindung suchte, gelangte er endlich auf das
Gebiet Saga in Idzumo. Er sprach: Mein Sinn ist heiter. — Er
haute daselbst einen Pallast und wohnte in ihm. Hierauf trat er
zur gemeinschaftlichen Tliüre und erzeugte seinen Sohn, den Gott
Owo-na-mudzi. Bei diesem Anlasse sprach er: Die Vorsteher des
Pallastes meines Sohnes seien Asi-nadzu-tsi und Te-nadzu-tsi. —
Desswegen verlieh er den beiden Gottheiten den Namen: die Götter,
die Gebieter des Pallastes der Reisfelder. Als dies geschehen, begab
sich Su-sa-no wo-tio mikoto sofort in das Reich der Wurzeln.
Das Gebiet Suga erhielt seinen Nsmen von dem Worte Sugasugasi,
„heiter“, dessen sich Su-sa-no wo-no mikoto bediente. Nach
einer Anmerkung sang Su-sa-no wo-no mikoto bei seiner Ankunft
auf dem erwähnten Gebiete das folgende Lied :
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Ja-kumo tatsu, idzumo ja-je-gaki, tsuma-gome-ni, ja-je-galci
tsukuru, sono ja-je-gaki-wo.
Die acht Wolken steigen, nahender Wolken achtfache Mauern !
Zu der Gattinn Versteck bau, ich achtfache Mauern, diese achtfachen
Mauern!
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