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Die  Theogonie  der  Japaner.

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Kare  omoi-kane  no  kami  fukaku  towoku  omoi-fakari-te  tokojo-no
  naga-naki-töri-wo  tsudojete  nakasi-mete  ta-tsikara-  wo-no
kami  iwa-to-no  waki-ni  tatasi-te  naka-tomi-no  mura-zi-no  oja  ameno
  ko-jane-no  mikoto  imu-be-no  o-bito-no  oja  fuio-iama-no  mikoto
ame-no  kagu-jama-no  i-ivo-tsu  ma-saka-ki-wo  ne-kozi-ni  kozi-te
kami-tsu  je-ni  ja-saka  ni-no  i-wo-tsu-no  mi  sumaru-wo  tori-kake,
naka-tsu  je-ni  ja-ta-kagami-wo  tori-kake,  sidzu-je-ni  awo-nigi-te
sira-nigi-te-wo  tori-kakete  ai-tomo-ni  negimawosi-te  sarit  -  mono ­
  kimi-no  oja  ame-no  uzu-me-no  mikoto  te-ni  tsi-maki-no  foko-wo
motsi  ame-no  iwa-ja-do-no  maje-ni  tatsi-te  aja-ni  wazawoki-site
ame-no  kagu-jama-no  ma-saka-ki-wo  tasuki-to  si,  fi-kage-wo  kadzura-to
  site  fo-tokoro-taki  u-ke-fusete  kamu-gakari-seri.
Der  im  voraus  bedenkende  Gott  erwog  jetzt  tief  und  weitgehend ­
  in  Gedanken.  Er  versammelte  die  lange  singenden  Vögel
der  ewigen  Nacht  und  Hess  sie  singen.  Er  stellte  den  männlichen
Gott  der  Stärke  der  Hand  an  die  Seite  der  Felsenthüre.  Ame-no
ko-jane-no  mikoto,  der  Stammvater  des  Geschlechtes  Naka-tomi,