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Dr.  P  f  i  z  rn  ai  er

Das  reine  und  alte,  nicht  selten  auch  ganz  veraltete  Jamato,  in
welchem  die  liier  erwähnten  Urkunden  geschrieben  sind,  wurde  wie
in  der  ersten  Abtheilung  in  einzelne  Sätze  und  Wörter  zergliedert,
die  Wörter  seihst  wieder  auf  eine  Weise,  dass  deren  so  häufige
Zusammensetzung  nebst  der  Ableitung  sichtbar  gemacht  wird,  in  ihre
ursprünglichen  Bestandtheile  aufgelöst.
Hinsichtlich  der  von  ,dem  Verfasser  gegebenen  Erklärung  der
vorkommenden  eigenen  Namen  werde  bemerkt,  dass  die  in  seiner
Arbeit  verzeichneten  Bedeutungen  jedesmal  der  in  den  Quellen  angewendeten ­
  Wörterschrift  entsprechen.  Demnach  ist  die  beigesetzte
Bedeutung  dieser  Namen  in  vielen  Fällen  die  eigentliche  und  ursprüngliche, ­
  sehr  oft  jedoch  haben  dieselben  eine  andere,  durch  den  Gleichlaut ­
  bedingte,  übrigens  nicht  mit  Gewissheit  zu  bestimmende  Bedeutung, ­
  was  auch  aus  den  bisweilen  beobachteten  Abweichungen  der  zu
diesem  Zwecke  gebrauchten  Wörterschrift  hervorgeht.  Bei  einigen
Namen,  welche  durch  Sylbenschrift  allein  oder  durch  diese  in  Verbindung ­
  mit  Wörterschrift  ausgedrückt  werden,  erschien  die  Bedeutung
völlig  ungewiss.

Die  in  erster  Reihe  angeführte  Urkunde  lautet  :
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Fazime  su-sa-no  wo-no  mikoto  ame-ni  nobori-tamö-toki  owokiumijusuri
  jama-woka  tojomi-ki.  Ko-wa  kamu-saga-no  tnkeku-te
sika-ari-  si-nari.
Im  Anfänge,  als  der  Geehrte  Su-sa-no  wo  in  den  Himmel  stieg,
gerieth  das  grosse  Meer  in  Bewegung,  die  Berge  und  Anhöhen  erklangen. ­
  Dies  geschah,  weil  sein  göttlicher  Geist  kühn  und  muthig  war.