Geschichte  Joseph’s  in  Aegypten.

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Finsterniss  der  Unterwelt  ward  erleuchtet.  Und  sogleich  schrie  der
Hades:  Wehe  uns,  wir  sind  besiegt!  Aber  wer  bist  du,  der  du  solche ­
  Gewalt  und  Macht  hast?  .  .  .  Du  bist  wohl  Jesus,  von  dem  der
Höllenfürst  sagte,  dass  du  durch  Kreuz  und  Tod  die  ganze  Welt
erben  würdest?  Da  fasste  der  König  der  Herrlichkeit  den  Höllenfürst ­
  Satan  am  Kopfe  und.  übergab  ihn  den  Engeln  und  sprach:
Fesselt  mit  Eisen  seine  Hände  und  Fiisse  und  Nacken  und  Mund.
Dann  übergab  er  ihn  dem  Hades  und  sprach:  Nimm  ihn  und  halte
ihn  fest  bis  zu  meinem  zweiten  Erscheinen  u.  s.  w.  Vgl.  Codex  apocryph.
  N.  T.v.  Thilo,pag.  7  lo  ff.  Evangelia  apocr.  v.  Tischcndorf.
Lips.  1853,  pag.  30  ]  ff.  und  36S  ff.  dann  die  Urstende  undKarajan
  41,  2  0  ff.  Bei  Priminius  aus  dem  8.  Jh.  in  Mabillon’s  Analecta,
tom.YV.pag.  874.  heisst  es:  deinde  corpus  Christi  jaeuit  in  sepulcro,
  et  dum  illud  sacrum  corpus  in  sepulcro  jaceret,  anima
Christi  descendit  ad  infernum.  Idem  eripuit  Adam  primum  hominem
  et  omnes  patriarchas  et  prophetas  et  justos,  qui  propter  originalia
  peccala  ibidem  detinebantur;  unde  Dominus  dicit:  Ero  mors
tua  o  mors,  ero  morsus  tuus  o  inferne.  Deinde  alligavit  diabolum
et  expoliavit  infernum.  —  die  helle  brechen,  vgl.  Wachem.  Lesb.
261,22.  Diem.  263,  17  ff.  315,  18.  327,  2  ff.
1091.  pogen  mit  dem  Zeitworte  warf  passt  besser  als  bouch  in  V.;  ein
rinc  ist  ime  in  sine  nasen  gelegit,  Gloub.  541.  Vgl.  zu  dieser  Stelle
Genes.  D.  zu  109,  25  ff.
1093.  Besser:  so  wir  von  unseren  sonden  chomen  in  sinen  slnnden.
1094.  zulüchen,  1178  verlachen,  zuschliessen,  Verschlüssen,  zu  liechen,
liuche  (liiche)  louch,  gelochen.  diu  ougen  uflouchen  Tundal.  65,
70.  von  dem  h.  geiste  wart  er  entfangen  da/  des  tubelis  wangen
wurden  zelochen,  vil  garwe  durhbrochen  Gloub.  597;  vgl.  Barlaam
  79,  1  —  9.  —  belouchen  von  dir  wirt  diu  hell  zebroclien
und  die  da  inne  sint  beloehen,  die  werdent  alle  da  üz  genomen
Phil.  Mar.  Rückert  1594.  also  het  Maria  beloehen  in  ir  lip  ir
kindelin  ebda.  2039.
1095.  uns  laze,  W.  unsich  üzläze;  auch  die  erste  Lesart  ist  richtig,  da
läzen  auch  allein  loslassen  bedeutet;  z.  B.  den  gevangen  liez  er
ze  hant  Reinhart  2064.
1096.  Besser:  Christes  scöneu  ougen.  Oculi  Christi  apostoli  et  evangelist®
  sunt,  qui  scientiaä  lumen  universo  corpori  ecclesise  praestant.
  Hi  pulehriores  vino  probantur:  quia  doctrina  eorum  auste-