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J.  D  i  e  in  e  r

1009.  linde  mi'nen  chcbesen  uber  läge,  W.  unte  mine  cliebis  über  läge;
daz  si  wäre  überlegen  ebenda  37,  30.  V.  bedient  sich  der  schwachen ­
  Flexion,  was  hier  ein  Missverständnis  herbeiführen  und  glauben ­
  machen  könnte,  dass  von  mehreren  Kebsfrauen  die  Rede  sei,
da  doch  nur  die  Bala,  Moses  1,  35,  22,  gemeint  ist.  AehnlicheFälle
sind:  der  kunic  do  gerne  wolde  di  schonen  kuniginncn  sehen
Graf  Rudolf  G.  8.  ze  wibe  wolde  ich  liän  die  iwern  schienen  tohter
  Nibl.  Zarncke  250,  2.  si  begunde  sehouwen  die  schienen  und
die  jungen  frouwen  Br.  Philipp’s  Mar.  Rück.  2985.  Kebeselinc
oder  Kebselinc,  der  Sohn  einer  kebcse  Kaiserch.  234,  20.  426,
18.  kebesen  swv.  di  frouen  wolter  dö  kebesen  ebda.  233,  21.
bekebesen  :  daz  ich  mit  unzuhte  dich  habete  bekebesöt  Kaiserch.
351,  7.  Uber  kebcse  vgl.  noch  Diem.  zu  20,  0.
1012.  also  iltest  du  filzen;  W.  üzlliezzen  nach  Moses  I.  49,  4  Effusus
es  sicut  aqua.
1014.  daz  nilit  diner  gebürte  mere  sulch  werde,  wie  die  Hds.  hat,  scheint
mir  fehlerhaft,  besonders  das  nilit,  für  welches  ich  in  jedemFalle  die
Lesart  in  IV.  iuwelit  oder  ibt  vorziehen  möchte;  aber  auch  sulch
wenn  man  es  auch  in  sulieh  auflöst,  ist  nicht  so  gut,  als  sculdich
in  W.,  daher  ich  es  in  den  Text  setzte.  Der  Sinn  ist:  Gott  verhüte,
dass  irgend  einer  deiner  Nachkommen  in  solchem  Falle  sich  wieder ­
  schädig  mache.
1017—20.  Die  betreffende  Stelle  bei  Moses  1,  49,  blautet  In  concilium
eorum  non  Yeniat  anima  mea,  et  in  ctetu  illorum  non  sit  gloria
mea,  quia  in  furore  suo  occiderunt  virum,  et  in  voluntate  sua
suffoderunt  murum.
1018.  sich  hail,  das  in  IV.  fehlt,  erinnert  an  das  Latein,  salvo  se.  Besser
stünde  statt  Bat,  Chot,  und  statt  nimer,  niweht,  er  sagte,  dass
seine  Seele  sich  nicht  an  ihrem  Entschlüsse  betheiligte,  und  dass  er
auch  an  ihrer  Ehre  davon  keinen  Antheil  wollte,  indem  sie  .  .  .
d.  h.  Ich  bei  meiner  Sinnesart  habe  nicht  Antheil  genommen  an  der
Versammlung,  wo  sie  den  Racheplan  berietlien  und  beschlossen.  Es
geschah  dies  hinter  dem  Rücken  des  Vaters,  der  gleich  den  Sichernden ­
  den  Verschwägerungsvertrag  ehrlich  meinte.  Knobel.
1022.  ir  zorne,  ebenso  W.  und  K.,  wohl  nur  des  Reimes  wegen  auf  verlorne, ­
  im  Plural,  da  sonst  gewöhnlich  der  Sing,  ir  zornes  steht.
1023.  Jacob  in  V.  und  W.;  nach  der  Bibel:  dividam  eos  in  Jacob  et
dispergam  eos  in  Israel,  d.  h.  ich  werde  sie  in  Jacob’s  Geschlecht