Geschichte  Joseph's  in  Aegypfen.

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und  eine  franspüetige  vart,  fast  ebenso  21,034.  das  Verb,  in  Gr  aff  s
Psalmen  S.  1  53  Nili  ne  uuelles  emnlari  an  deme  der  framspuotigct.
302.  ich  eine  stunde:  reine;  W.  hat  besser  wie  ich  stuonte  eine,  ln
den  Büchern  Mosis  Diem.  18,  11  heisst  es  fast  gleich  dö  bestiint
der  lierre  eine  an  des  stades  reine.
303.  siben,  ebenso  306.  313.  314.  320.  321  etc.  wo  W.  und  K  stets
suben  haben;  vgl.  Glossar  zu  Genes.  D.  unter  siben,  wo  nachzutragen ­
  ist,  dass  in  Grieshaber’s  Predigten  ebenfalls  immer  nur  suben
vorkommt.  Vgl.  Thl.  I.  S.  10.  28.  30.  65.  74.  75  u.  s.  iv.  Bei
Diem.  334,  26.  345,10.  steht  seben,  sonst  siben  vgl.  346,5  —  16  ff.
305.  wise:  froude  kann  nicht  reimen,  W.  setzt  an  dere  weide;  auch  ist
der  erste  Vers  zu  kurz;  es  fehlt  wohl  besconde,  der  gewöhnliche
Beim  auf  froude,  das  ich  in  den  Text  setzte;  vgl.  zu  438.  Für  gingen ­
  könnte  wegen  öfterer  Wiederholung  dieses  Wortes  Sprüngen
stehen;  an  der  wise  bescoude  Sprüngen  si  mit  froude.
306.  unlange:  ennen,  W.  ändert  in  unlenge,  offenbar  des  Reimes  wegen.
312.  twalm,  Betäubung;  sam  si  liegen  in  einem  twalme,  vil  lutzel  ir
dannen  entrannen  Kaiserch.  D.  485,  5.  Ein  davon  abgeleitetes
Verb,  in  dö  er  des  wines  gedranc,  dö  wart  er  entwelmet  da  von,
daz  er  ne  wesse,  waz  er  tet  und  enbarte  sich  Altd.  Pred.  d.  12.
Jh.  in  Mone’s  Anz.  8,  514.  also  wart  der  h.  Cb.  getrenchet  unde
entwelmet  mit  dem  töde  ebda.  516.  der  Vers  ist  übrigens  zu  kurz,
woran  jedoch  weder  W.  noch  K.  Anstoss  nahmen.
317.  eine:  tougen  reimt  nicht  gut,  auch  ist  der  erste  Vers  zu  kurz,  man
könnte  lesen  der  chunich  sacli  une  lougen  aleine  di  gotes  tougen.
318.  offenen:  stiften,  ebenso  in  W.  reimt  nicht  gut,  selbst  wenn  man  die
ahd.  Flexionen  setzt;  K.  hat  dafür  daz  er  schiere  wil  hegen.
319.  des  ist  zwivel  nehein,  die  troume  sin  beide  inein.  Es  unterliegt
keinem  Zweifel,  dass  beide  Träume  auf  Eines  hinausgehen.  Das  sin
ist  Conjuncliv,  daher  ist  vor  di  ein  daz  hinein  zu  denken.  Respondit
Joseph:  Somnium  regis  unum  est:  quae  facturus  est  Deus  ostendit
  Pliaraoni  Moses  I,  41,  25.
327.  Vgl.  über  zwiren  Genes.  D.  zu  39,  11.  über  vurbringen,  mhd.  verbringen ­
  das  Glossar  und  das  mhd.  Wtb.  1,  251.
330.  ein  gewisser  man,  d.  i.  ein  zuverlässlicher  Mann.
335.  an  sin  seil  fazzen  sines  cliornes  daz  finfte  teil  ebenso  W.  quintam
partem  fructuum  congreget  in  liorrea  Mos.  41,  35.  Vgl.  Anmerkg.
zu  Genes.  D.  85,  34.  das  mlul.  Wtb.  II,  2,  287.  und  Fedor  Bech