Geschichte  Joseph’»  in  Aegypten.

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2,  191,  18  ff.  und  202  ,  24  zeigt  und  darnach  noch  genauer  Fcifalik
  3823,  bieten  nur  alle  die  ir  herren  waren  entrunnen.  Der
ganz  gleiche  Fall  tritt  auch  im  dritten  Beispiele  ein,  wo  es  in  der
entsprechenden  Stelle  bei  Weismann  1268  heisst  der  üz  von  Tyren
entran;  endlich  steht  auch  bei  Legs.  88,  33  S.  Peter  und  sine  gesellen ­
  di  unsern  herren  warn  (so)  entrunnen.  Ferner  sieht  man,  dass
in  allen  drei  Stellen  der  Auslaut  des  vorhergehenden  Wortes  en  hat.
Dieser  fällt  aber  sehr  häufig  mit  dem  gleichartigen  Anlaute  des  folgenden ­
  Wortes  zusammen  und  es  ist  also,  wie  auch  die  gleichen  und
wenig  späteren  Texte  haben,  entrunnen  und  entran  zu  lesen.  Schon
in  der  Anmerkung  zu  Diem.  249  ,  26  sind  hierüber  viele  Beispiele
geliefert.  Ich  füge  liier  noch  einige  andere  hinzu,  welche  zeigen,
dass  wohl  aus  Bequemlichkeit  der  Schreiber  derartige  Fälle  gar
nicht  selten  sind:  mit  lachende  munde  (=  lachendem)  Kindh.  J.
Halm  86,  80.  nime  indvunge  (=  niemen  indwunge)  V.  901.  er
sprach  har  in  sal  unde  hfr  üz  unsin  (=  uns  sin)  ein  fri  vart
Litan.  Massm.  203.  den  salm  er  da  niwen  sanc(=  niuwens  sane)
Urst.  128,  3.  das  almahtigot=almahtic  got  und  gotesun=gotes
sun  sind  allbekannt.  Hieher  gehört  vielleicht  auch  des  wazzers  trän
(=  wazzers  strän),  vgl.  Fedor  Bech  in  Pfeiffer’s  Germ.  8,  475.  sä
zehan  do  (=  sä  ze  hant  dö)  lief  ein  bot  Urst.  133,  71.  ich  hin
sam  stete  sam  ingegen  des  windes  brü  daz  mele  Litan.  Massm.
480,  wo  die  entsprechende  Stelle  Fdgb.  225,  20  ausdrücklich  hat:
vor  der  wintsprüt  daz  mel;  don  phien  (=do  enpliienc)  daz  lebendige ­
  brot  daz  chindelin  Urst.  130,  69.  des  dunchet  mich,  er
missetuo  wan  ern  tert  (=  er  entert)  selbe  sich  Kindh.  J.  Halm
102,  61.  än  angest  wiren  tun  (=  wir  entün  also)  Urst.  113,
31.  ein  rein  vaz  si  holde  unt  rüg  (=  unt  truog)  iz  in  ir  gadem
hin  Kindh.  J.  Hahn  88,  40.  Einen  ähnlichen  Fall  vermuthet  auch
Benecke  zu  Iwein  4164.  daz  ich  ir  dewedern  vant  mit  den  Worten  :
'steckt  in  der  vorletzten  Silbe  ein  en?  vgl.  5762  ivo  es  heisst  daz  si
dewederez  envant.’  sin  kleider,  die  er  trüc  wären  ouch  mitelmczec,
  wand  ez  ist  wol  ezec  (=  wol  lezee)  swaz  allen  luten  mite
hilt  Passionale,  Köpke  429,  84.  vgl.  hierzu  Fedor  Bech''s  Spicil.
verbor.  p.  17.  der  keiser  was  vil  gar  ein  eiser  (=  ein  neiser)
der  Christenheit  ebda.  303,  62  und  Bech  a.  a.  O.  p.  13.  Das  von
W.  Müller  im  mhd.  Wtb.  aus  dem  Frauenlob  angeführte  trinnen
betrachtet  er  selbst  als  zweifelhaft  und  als  für  trennen  stehend.  Das