Studien zur Geschichte der altdeutschen Predigt.
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Qui vult ergo salvus esse,
ita de Trinitate sentiat.
Sed necessarium est ad eternam
salutem, ut incarnacionem
quoque Domini nostri Jhesu
Christi fideliter credat.
Est ergo fides recta, ut credamus
et confiteamur, quia Dominus
noster Jhesus Christus
Dei Filius Deus et homo est.
Deus est ex substancia Patris
ante secula genitüs et liomo
ex substancia matris in seculo
natus.
Perfectus Deus, perfectus
homo, ex anima rationali et
bumana carne subsistens.
Equalis Patri secundum divinitatem,
minor Patre secundum
humanitatem.
Qui, licet Deus sit et homo,
non duo tarnen, sed unus est
Christus.
Unus autem non conversione
divinitatis in cai’ne, sed assumpcione
humanitatis in Deo.
Unus omnino non con(181 <1 )
fusione substancie, sed unitate
persone.
Nam sicut anima racionalis
et caro unus est homo, ita
Deus et homo unus est homo,
unus est Christus.
Swcr heil wesen wil, der verste
alsus von der drivalte.
Sünder des ist notdurft ze
dem ewigen heile, daz er di
menscheit unseres herren Jhesu
Christi getreulichen geloube.
Daz ist der rehte gelobe,
daz wir gelouben und verjehen,
wan unser herre Jhesus Christus,
gotes sun, ist got und
mensch.
Er ist got von des vater
wesunge geborn vor der werlt,
und ist mensch von der (181°)
muter wesunge geborn in der
werlt.
Yolchomner got, volchomner
mensch, wesender von redelicher
sei und von menschlichem
fleisch.
Er ist gelich dem vater nach
der gotheit, und ist minner dem
vater nah der menscheit.
Swi er doch si got und
mensch, ir sint doch niht
zwene, sunder ein Crist.
Er ist ein niht an der becherunge
der gotheit an dem
fleisch, sunder von der nemunge
der menscheit in got.
Er ist ein deheinen wis niht
von der samnunge der wesunge,
sunder von der einunge
der genende.
Wan als deu redhafte sei
und daz fleisch ist ein mensch,
als ist got und mensch ein
Crist.