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Pfizmaier. 
78 Jahre alt, dem oben genannten Wo-dai-itsi-ran zufolge 
im dreizehnten Jahre desselben Zeitraumes (1481 n. Chr.), 
80 Jahre alt. 
Kane-josi veröffentlichte, wie jenes Geschichtswerk an 
gibt, viele Bücher, namentlich über Sintoglauben, Buddhismus 
und Verskunst, welche noch heute sehr geschätzt werden. Auch 
habe er in seiner Jugend viele Gedichte verfasst. Aus der 
Zahl dieser Bücher fand sich in der Bibliographie ||| Sjp —■ 
Gun-sio-itsi-ran nur ein einziges verzeichnet. Es ist |j^ 
^ Ka-rin-riö-sai-siü ,Sammlung des vortrefflichen 
Stoffes des Liederwaldes' in zwei Büchern. Auf dem Titel 
wird der Name Fudzi-wara Kane-josi durch —■ «IftÄ 
Itsi-deo-no Kane-josi-ko ,Fürst Kane-josi des ersten Viertels' 
ausgedrückt. 
Indessen liegt dem Verfasser dieser Abhandlung ein Band 
von 63 Doppelblättern in Handschrift vor, welchen ausschliess 
lich fünfzehn Schriften Kane-josi’s füllen. Die grösste unter 
diesen Schriften führt den Titel j§ JH J IE Fudzi-kawa- 
no lei ,Nachrichten von Fudzi-kawa'. Dieselbe handelt von der 
Reise, welche Kane-josi nach Ausbruch der Wirren des Zeit 
raumes Wo-nin durch die Reiche Omi und Mino angetreten. 
Er gedenkt darin eines jeden von ihm berührten Ortes und 
ergeht sich über das Gesehene in Versen, ausserdem in Ver 
hältnisse und Begebenheiten manchen Einblick gewährend. Aus 
den eingestreuten vorzüglichen Versen erhellt, dass er nicht 
blos in der Jugend sich mit Dichtkunst befasste, da er, wie 
sich berechnen lässt, im Anfänge des oben erwähnten Zeit 
raumes ungefähr 68 Jahre alt war. 
In dieser Abhandlung werden die für Alterthumskunde, 
zum Theil auch für japanische Geschichte werthvollen ,Nach 
richten von Fudzi-kawa' sprachlich und sachlich erklärt, wobei 
vor Allem zu bemerken, dass Fudzi-kawa eine Einkehr (Sta 
tion) des Kreises Saka-ta in Omi ist. Der Ort wurde von Kane- 
josi zwar besucht, jedoch findet sich nicht angegeben, ob es 
das eigentliche Reiseziel gewesen. Die Rede ist nur von einer 
Verwandtschaft im Osten.