Pseudoisidor-Studien. I. 
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zu halten sei. So Vig. 2 (p. 114), Annic. 4 (p. 121), Luc. 4 
(p. 176), Steph. 10 (p. 185), Jul. 12 (p. 469). In den Worten 
derDecretale des Innocentius congregatis omnibus ejusdem provin- 
ciae episcopis Judicium terminetur gehört aber das Omnibus unsrer 
Recension an. Wir finden die Stelle wörtlich in der Vorrede 
und in Marcell. 2 (p. 224), nur dass am zuletzt gedachten Ort 
vor terminetur noch eingeschoben ist auctoritate hujus sedis. 
Mit besondenn Nachdruck schärfen aber die falschen 
Decretalen die Vorschrift ein, dass niemand ausserhalb der 
Provinz sein Recht suchen und gerichtet werden dürfe. So 
Vig. 4 (p. 114), Eleuth. 4 (p. 126), Fab. 26 (p. 167), Corn. 5 
(p. 174), Steph. 10 (p. 185), Fel. I. 3 (p. 198), 15 (p. 202), 
Jul. 12 (p. 469), 17 (p. 473), Sixt. III. (p. 513), Pelag. II. 
(p. 724). Dieses Verbot war auch in dem c. 3 unsrer ächten 
Decretale ausgesprochen mit den Worten: nec alicui liceat relictis 
bis sacerdotibus, qui in eadem provincia Dei ecclesias nutu divino 
gubernant, ad alias convolare provincias. Unsre Recension fügt 
hinzu: aut aliarumprius provinciarum episcoporum judicium expeti 
vel pati. Fast erscheint dieser Zusatz als überflüssig, da ja in 
den unmittelbar vorhergehenden Worten eigentlich schon alles 
gesagt ist. Indessen der Urheber unsrer Recension muss es 
doch für wirksamer gehalten haben, wenn er Innocenz das 
Verbot in andrer Form noch einmal aussprechen liesse. Das 
Wort prius fehlt Marcell. 2 (p. 224), wo sonst auch dieser 
Passus sich wörtlich wiederfindet. Da auch vel statt aut 
gesetzt ist, so soll hier durch das aliarum provinciarum epi 
scoporum judicium expeti wohl nur eine nähere Erklärung oder 
Vervollständigung des immittelbar vorhergehenden ad alias 
convolare provincias gegeben werden. Denselben Gedanken 
wie die Interpolation drückt aber aus Dam. 19 (p. 505): Nec 
extra propriam fiatprovinciam primo discussionis accusatio (statt 
discussio accusationis). Dass unsre Stelle hier unmittelbar be 
nutzt wurde, zeigen die a. a. O. folgenden Worte sine apo- 
stolica praeceptione, cui in omnibus causis debetur reverentia 
custodiri; denn im c. 3 von Innocentius heisst es in derselben 
Gedankenverbindung: sine praejudicio tarnen Romanae ecclesiae, 
cui in omnibus causis debetur reverentia custodiri. 
Dass endlich das Thema von den Chorbischöfen von den 
falschen Decretalen in einem dem Institut besonders feindlichen