Zimmennann.  lieber  Hrnne's  empirische  Begründung  der  Moral.!

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Heber  Hume’s  empirische  Begründung  der  Moral.
Von
Robert  Zimmermann,
wirkl.  Mitgliede  der  kaiserl.  Akademie  der  Wissenschaften.

E s  ist  in  der  Natur  der  Sache  gelegen,  dass  die  Entwicklung ­
  der  praktischen,  als  eines  Theiles  der  Philosophie
überhaupt,  von  der  Entwicklung  dieser  selbst  abhängig  erscheint.
So  wenig  die  letztere  als  Entwicklung  eines  Wissens  mit  jener
der  Sachen  selbst  als  des  Gewussten,  so  wenig  ist  die  Entwicklung ­
  der  ersteren  als  eines  Theiles  jenes  Wissens  mit  der  Entwicklung ­
  ihres  Gegenstandes  als  eines  Theiles  jenes  Gewussten
identisch.  Wie  die  Entwicklung  der  Wissenschaft  von  der  Natur,
die  Physik,  von  der  Entwicklung  dieser  selbst,  so  ist  die  Entwicklung ­
  der  Wissenschaft  vom  Guten,  die  Ethik,  von  jener
des  Guten  selbst  verschieden.  Die  Veränderungen,  welche  die
Natur  erleidet,  sind  reale  und  solche  eines  Realen,  während
die  Veränderungen,  die  eine  Wissenschaft  erfährt,  ideelle  und
solche  eines  Ideellen  sind.  Nur  mit  den  letzteren  hat  es  die
Geschichte  einer  Wissenschaft,  mit  den  ersteren  dagegen  die
Wissenschaft  selbst  zu  thun.  Letztere  wird  daher,  -wenn  es  sich
z.  B.  um  die  Wissenschaft  des  Guten  handelt,  darauf  ausgehen, ­
  die  Schicksale  darzustellen,  welche  das  Gute  '  selbst,
das  gute  Wollen  und  Handeln,  im  Laufe  der  Zeit  erlitten  hat,
dessen  allmäliges  Aufkommen,  im  engeren  oder  weiteren  Umkreise ­
  der  Menschheit  sich  Behaupten  oder  schliesslich  einer
entgegengesetzten  Wollens-  und  Handlungsweise  den  Platz
Räumen,  mit  einem  Wort,  die  Geschichte  des  Guten  wird  die
seines  Kampfes  mit  dem  Bösen  sein.  Dagegen,  wenn  es  sich
um  die  Geschichte  der  Wissenschaft  vom  Guten  handelt,  wird
dieselbe  die  Schicksale  darzustellen  haben,  welche  diese  Wissen-