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Keiniseli.

A)  Der  Steigerungs-  oder  Wiederholungsstamm.
91)  Derselbe  wird  mittelst  Wiederholung  des  Grundstammes ­
  oder  auch  mittelst  Reduplicirung  der  zwei  letzten
Radicale  desselben  gebildet  und  drückt  eine  Verstärkung  der
Grundbedeutung  aus,  wie:
akebkib  eifrig  sammeln
emqümqu  abküssen
aremrim  fleissig  jäten
dagdag  abgreifen
miselmisel  haarscharf  gleichen
rirebrib  massenhaft  aufschichten
sigsig  fein  stossen
zilzil  ausmalen,  beschreiben
Indessen  kommt  diese  Stammform  im  Chamir  nur  mehr
sporadisch  vor  und  scheint  gegen  das  Biltn,  noch  mehr  aber
gegen  das  Saho,  in  welchem  dieselbe  fast  von  jedem  Verb
gebildet  werden  kann,  im  Verschwinden  begriffen  zu  sein  (vgl.
Billnspr.  §.  30  und  31).

von  akeb  sammeln
„  emqu  küssen
„  arem  jäten
„  dag  berühren
„  misel  ähnlich  sein
„  rireb  aufschichten
„  sig  stossen
,,  zil  malen.

B)  Der  Causativstamm.
92)  Das  Causativ  wird  gebildet  mittelst  -s,
die  Grundform  des  Verbs  angefügt  wird;  z.  B.

welches  an

aden-s  jagen  lassen
akeb-s  sammeln  lassen
bidel-s  schädigen  lassen
bir-s  wärmen
dad-s  treten  lassen
ieqan-s  Liebe  bewirken
emqü-s  küssen  heissen

von  aden  jagen
„  akeb  sammeln
„  bidel  beschädigen
„  bir  warm  werden
„  dad  treten
„  ieqan  lieben
„  emqu  küssen.

93)  Dreiradicalige  Verba  mit  ultima  y  verwandeln  dasselbe ­
  vor  -s  in  i,  wie:  adl-s  theilen  lassen,  von  adiy  theilen
(§.  56);  zwciradicalige  aber  bilden  das  Causativ  regelmässig,
wie:  liay-s  bewachen  lassen,  von  hay  bewachen;  qey-s  verkaufen
lassen,  von  qey  verkaufen  u.  s.  w.
94)  Verba  mit  ultima  tu  verwandeln  dasselbe  vor  -s  in  u;
z.  B.  ezn-s  binden  lassen,  von  ezuw  binden;  jilü-s  umdrehen