Studien  zur  Geschichte  des  alten  Aegypten.  II.

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damit  in  Verbindung  zu  bringen,  dass  Amenopbis,  der  seinem
Könige  die  Mittel,  die  Götter  zu  schauen,  angegeben  batte,  sieb
selbst  den  Tod  gab.  Dass  der  Selbstmord  übrigens  als  keine
Versündigung  gegen  die  Grötter  angesehen  wurde,  zeigt  das
Beispiel  des  Musterkönigs  Sesostris,  der  nach  ’dreiunddreissigjähriger
  Regierung  erblindet  sich  selbst  den  Tod  gab. 1
Es  ist  ein  merkwürdiger  Zufall,  dass  uns  in  demotiseben
Rollen  Zauberformeln  enthalten  sind,  durch  deren  Anwendung
man,  wie  es  König  Amenopbis  wollte,  die  Grötter  schauen  kann.
Wir  finden  eine  solche  in  dem  gnostischen  Papyrus  von  Leyden,
der  von  Brugsch  an  verschiedenen  Stellen  seiner  Grammatik  und
von  Maspero 2  behandelt  worden  ist.  Sie  lautet  in  ihren  wesentlichsten ­
  Theilen:  ,Formel  zur  Ausführung  des  Zaubers  von  der
Lampe.  Nimm  eine  reine  und  gescheuerte  Lampe,  ihr  Docht
sei  aus  Byssos.  Fülle  sie  mit  reinem  Oele  an.  Hänge  sie  an
einer  nach  Osten  gelegenen  Wand  auf,  an  einer  Diele  aus
Lorbeerbaumholz.  Ihr  gegenüber 3  stelle  ein  kleines  Kind
auf,  bedecke  seine  Augen  mit  deiner  Hand  und  zünde  die
Lampe  an.  Sprich  über  seinem  Haupte  [die  Formel]  siebenmal. ­
  Oeffne  sein  Auge  und  indem  dix  ihn  verzauberst,  sprich:
,Siehst  du  sie?'  Er  sagt:  ,Ich  sehe  die  Götter,  welche  in
der  Flamme  (eig.  im  Leuchten)  der  Lampe  sind'.
Nach  einer  lückenhaften  Stelle  fährt  der  Text  fort:
,Willst  du  es  selbst  vollbringen  (?),  so  salbe  dein  Auge
mit  der  obenerwähnten  Salbe,  tritt  zu  der  brennenden  Lampe
hin,  sprich  über  sie  [die  Formel]  dreimal  aus,  während  dein
Auge  geschlossen  ist,  dann  öffne  dein  Auge  und  wenn  du  die
Götter  hinter  dir  siehst,  so  sprich  zu  ihnen  von  der  Sache,
die  du  wünschest.  Vollbringe  dies  an  nächtlicher  Stätte'.  Es
folgt  der  Wortlaut  der  Beschwörung,  welche  bald  siebenmal,
bald  dreimal  wiederholt  werden  musste,  dann  das  Recept  für
die  obenerwähnte  Salbe  und  die  Anfertigung  des  Dochtes.
Es  ist  selbstverständlich,  dass  die  Zauberformel,  welche
wir  eben  kennen  gelernt  haben,  nicht  die  einzige  in  ihrer  Art
war.  Es  gab  daneben  noch  andere  magische  Mittel,  durch
1  Diodor  I,  58.
2  Recueil,  I,  27  f.,  35,  Etudes  demotiques.
3  MnccjMTO  efcoÄ,  Stern  §.  517.

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