Studien  zur  Geschichte  des  alten  Aegypten.  II.

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punkt,  um  dann  rasch  zu  verfallen. 1  In  den  Urkunden  aus
der  ersten  Hälfte  der  Regierung  des  Ptolemaios  Philadelphos
wird  sein  Vater  einfach  Ptolemaios  genannt,  erst  in  einem  Texte
aus  dem  Jahre  XXVI 2  erhält  er  den  Beinamen  ,Freund  der
Götter',  in  der  Urkunde  aus  dem  Jahre  XXIX,  und  in  einer  von
Young  mitgetheilten  Stele  aus  dom  Jahre  XXXVII 3  erscheint
er  dann  als  ,der  Gott,  welcher  das  Schlechte  vertreibt',  in  den
Contracten  aus  den  Jahren  XXXIII  und  XXXVI  als  ,Ptolemaios ­
  der  Gott'.
Daraus  folgt,  dass  die  Urkunden  aus  den  Jahren  XIX
und  XXI,  von  denen  wir  ausgegangen  sind,  der  Zeit  des
Philadelphos  zuzuweisen  sind,  da  nur  er  und  kein  Anderer
unter  dem  ,K.  Ptolemaios,  Sohn  des  Ptolemaios'  gemeint  sein
kann.  Bevor  wir  auf  den  zweiten  Erklärungsversuch  der  fraglichen ­
  Urkunden  übergehen,  haben  wir  zu  erwähnen,  dass  der
Inhalt  derselben,  wie  Revillout  mit  gewohnter  Meisterschaft  dargethan
  hat, 4  mit  der  Zuweisung  in  die  Jahre  XIX  und  XXI  des
Philadelphos  vollkommen  harmoniert.  Nur  ein  Umstand  scheint

Epiphanen,  (unter  dem)  Priester  des  Alexander  und  der  Götter  Soteren,
der  Götter  Philadelplien,  der  Götter  Euergeten,  der  Götter  Philopatoren,
der  Götter  Epiphanen,  des  Gottes  Eupator  und  der  Götter  Philometoren,
und  (unter)  der  Athlophore  der  Berenike  Euergetes,  und  (unter)  der  Kanephore
  der  Arsinoe  Philadelphe,  und  (unter)  der  Priesterin  der  Arsinoe
Philopator,  wie  es  eingesetzt  ist  in  Rakoti,  und  (unter  demjenigen),  den  der
König  für  Oberägypten  als  Hohepriester  des  Ptolemaios  Soter  eingesetzt
hat,  und  (unter)  dem  Priester  des  Ptolemaios  Philopator,  und  (unter)
dem  Priester  des  Ptolemaios  Philadelphos,  und  (unter)  dem  Priester  des
Ptolemaios  Euergetes,  und  (unter)  dem  Priester  des  Ptolemaios  Philopator,
und  (unter)  der  Priesterin  der  Königin  Kleopatra,  und  der  Priesterin  der
Kleopatra,  der  Tochter  des  Königs,  und  der  Priesterin  der  Kleopatra  der
Göttin  Epiphane  (Revillout’s  Uebersetzung,  Chrest.  S.  65:  ,1a  märe  d’Ammon
  T  (?)  Isis  resplendissante“  ist  nach  Chrest.  S.  431  zu  berichtigen)
und  (unter)  der  Silber-  und  Goldkanephore  vor  Arsinoe  Philadelphe.
1  Der  Papyrus  374a  in  Leyden  ist  datiert:  Im  Jahre  III,  Pachons  12,  des
Königs  Ptolemaios  und  der  Königin  Kleopatra,  genannt  Tryphaina,  der
Götter  Philopatoren,  Philadelplien  und  der  Priester  der  Könige,  welche
verzeichnet  sind  in  Raqoti  (Alexandria) 1 .
2  Siehe  unten  S.  358  f.
3  Hierogi.  T.  79  und  Lepsius,  Tafel  VI,  10.  Revillout  liest:  27.  Thoth  des
Jahres  XXXVII  (Revue  egypt.  I,  14),  Lepsius  dagegen:  22.  Thoth  des
Jahres  XXX.
1  In  der  oben  S.  348,  Anm.  4  angeführten  Abhandlung.