Ue"ber  eine  Summa  legum  incorti  auctoris.

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pontes,  tramites,  naves,  transitus.  Etiam  universitatis  sunt  omnes
stationes  extra  domus  civiurn  constitutae,  ubi  res  communes
venduntur,  et  etiam  census  ex  iis  provenientes.  Es  werden
dann  zahlreiche  Handwerker  und  Verkäufer  aufgeführt.
Item  communitatis  sunt  omnes  census  de  turribus  civitatis,
de  fossatis  etc.  Zu  bemerken  ist,  dass  der  Stadt  Wiener-Neustadt ­
  bereits  von  Ottocar  1253  (Winter,  Beiträge,  n.  2,  a.  3)
die  Thore  der  Stadt  überlassen  wurden,  so  auch  von  Albrecht  I.
1285  (Winter,  n.  15,  a.  7)  die  Thürme  und  Thore,  welche
Schenkung  ihr  auch  wiederholt  von  den  nachfolgenden  Herzogen
bestätigt  wurde.
In  I,  64  entwirft  die  Summa  das  Bild  eines  guten
Fürsten.
Princeps  et  dominus  naturalis  terrae  debet  ad  minus  in
se  habere  quindecim  virtutes:  primo  deurn  super  omnia  timere
et  diligere,  sibi  diligenter  servire  et  ejus  mandata  fideliter
custodire,  utilitatem  communitatis  praecogitare,  proximiores  suos
ditare  et  exaltare  ct  eonsiliare,  nobiles  in  terra  sua  fovere,  cives
et  subditos  suos  adjuvare  et  gratiose  regere,  scientiam  literarum
in  regno  suo  habere,  sapientes  et  fideles  prae  ceteris  honorare,
pietatem  et  justitiam  arnare,  nulli  minari  in  persona  aut  in  rebus
nec  honore,  de  propriis  contentus  esse,  aliena  non  invadere,
adulatores  et  delatores  non  audire,  pacem  et  concordiam  et  veniam
annunciare  sive  civibus  indicere  et  eis  bene  confidere,  et  ab  ipsis
se  facere  custodire,  omnibus  solemnitatibus  civiurn  suorum  interesse
  et  cum  ipsis  locari,  et  ne  gwerra  vel  coactio  in  terra  sua  fiat,
diligenter  praecavere,  querelas  pauperum  exaudire  et  super  illas
cum  affectu  judicare.  Ex  liiis  habebit  laudem  et  honorem  et
prompta  obsequia  ab  hominibus  in  praesenti  et  in  futuro  a  ded
praemium  sempiternum.
Dagegen  die  Kehrseite  in  I,  65:
Tyrannus  vero  facit  in  omnibus  directe  contrarium,  quia
deum  non  amat  nec  timet,  ministros  dei  odit,  utilitatcs  proprias
suas  querit,  proximos  suos  depauperat,  deprimit  et  humiliat,
nobiles  in  terra  sua  non  permittit  convalescere,  cives  et  subditos ­
  suos  opprimit  et  conculcat,  literarum  scientiam  non  curat,
sapientes  et  fideles  de  honore  repellit,  pacem  et  justitiam  odit,
omnibus  injuriatur  personas  occidendo,  heredes  eorum  spoliando,
uxores,  filias  et  amicas  suorum  civiurn  vitiando,  pacem  et  con-