Ueber die Benguelaspracbe. 
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tunda. Daher kann es geschehen, dass das -cm- von ocn- als 
stammhaft betrachtet wird (vgl. oben o-muine — omu-ine): o-cu- 
pnla = ocu-pida (He. ocu-pura, Bu. cuibulaf, Imp. 2. PI. cupula 
eno, Prät. d-a-cupulcire (vgl. u-a-cupida 54, das der Form, nicht 
der Bedeutung nach ein Prät. der 2. Bildung ist). Doch scheint 
auch pula als Grundform verwandt zu werden. Auch pulissa wird 
angegeben in der Bed. ,frage*, obwohl mit dem Suffix -issa 
Causativa gebildet werden (so ocu-landa 17 ,kaufen*, ocu- 
landissa 15 , verkaufen *); umgekehrt pulare 46 ,antwortete*. 
Cuende ,geh‘ enthält infinitivisches cm-; vgl. He. ocu-enda 
(für ocu-yenda), Bu. cu-enda ,gehen*. Im Loango minu yendi 
und minu cuenda ,ich gehe* Bastian II, 288. 297; cuenda und 
yendu ,geh* ebenda 303. Mit o- für ocu- ist identisch u in u-afa 
,sterben* (nach Bleek im Nano o-gu-fa S. 188 Anm., wo die 
Formen der verwandten Sprachen, meist -fa oder -fua, ver 
zeichnet sind; statt Congo cu-fua hat Cann. cu-affüa.), Präs. 
di-afa, Prät. d-a-fare (für d-a-afare). Manche Infinitive finde 
ich ohne jedes Präfix, so tambula ,nehmen 1 (He. ocu-cambura, 
Bu. cu-tambula), capa ,setzen*, Präs, di-tambula, di-capa,. Bei 
tuara ,bringen* ist es schwer, die Grundform zu ermitteln: 
Präs, duara, Prät. duarere, Cond, da-ndara (wo zu erwarten 
gewesen wäre: da-nd-a tuara). — Das Präteritum geht zu 
weilen statt auf -are auf -ere oder -ire (dies nach i und n in 
der vorhergehenden Silbe) aus, wie das regelmässig geschieht 
im Herero und Bundu (hier -eie, -ile); so das eben erwähnte 
duarere, u-a-mbatere 12 (vgl. di-a-mbata 13, Präteritum der 
2. Bildungsweise) und d-a-tnndire zu tunda. Merkwürdige Er 
weiterungen der Präteritalendung zeigen sich in d-a-tunderiare 
neben d-a-tundire und in d-a-tchicapaebare zu capa. Von der 
Grundform Aveicht im Stamme ab d-a-marare zu ocu-mola ,sehen* 
(He. ocu-mona, Bu. cu-mona). Zu o-cassi ,sein* lautet das Prä 
teritum: d-a-carere (He. ocu-cara, Bu. cu-cala, Loango käle, käre 
Bastian II, 279, ,sein*, eig. ,sitzen*). 
Die verbale Negation erscheint in Gestalt von ca (dies 
ist das gewöhnliche Wort in den Bantusprachen) neben dem 
Perfectum: ca-pitare 7 (\’gl. bu-a-pitare 6; He. ocu-pita ,heraus 
gehen*, Bu. ocu-bita ,hinübergehen*); neben dem Präsens als ui 
in si-angola 28 (vgl. saquerepo 57 ?); si... co mit häufig unter 
drücktem si verneint im Loango (Bastian II, 275. 290). Haben