Vortrag R Meister R Meister

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seiner Wurzel zu erfassen. Die Betrachtung wird daher
von der zweiten Fragestellung ausgehen müssen.
Was ist also das Kulturobjekt im Gegensatz zum
Naturobjekt? Im Schotter eines Flusses wird. etwa ein
eigenartig geformter Stein gefunden. Es erhebt sich die
Frage: verdankt er seine Gestalt absichtsgeleiteter
menschlicher Tätigkeit oder irgendwelchen natürlichen
Einwirkungen, wie der Fortbewegung im Flusse, der Abschleifung
 im Gerölle, atmosphärischem Einfluß und dergleichen,
 ist er also ein zu einem bestimmten Zwecke so
geformtes Artefakt oder ein bloß eine zweckdienliche
Form vortäuschendes Zufallsprodukt, ein „Spiel“ der
Natur, wie man wohl auch gesagt hat. Erst wenn ein
solcher Gegenstand auf Grund oft nicht ganz einfacher
Untersuchungen und Überlegungen als ein menschliches
Erzeugnis, z. B. als ein Werkzeug erkannt ist, sprechen
wir von einem Kulturobjekt. Kulturobjekt ist also zunächst,
 im Gegensatz zum Naturobjekt, ein zwar wie
dieses physischer Gegenstand, der aber seine Gestaltung
absichtsgeleitetem menschlichen Tun verdankt. Aber
noch ein Weiteres muß hinzukommen, damit wir von
einem Kulturobjekte sprechen dürfen. Eine mit einem Stab
im Sande markierte Zeichnung, ein im Gespräch wenn
auch noch so klar geformter Gedanke, das Phantasieren
eines Musikers auf seinem Instrumente sind sinnfällig
gewordene geistige Leistungen absichtsgeleiteten menschlichen
 Tuns, aber das Mittel ihrer Gestaltung gibt ihnen
nicht Dauer. Kulturobjekte sind also nur Gegenstände,
deren Gestaltung nicht nur absichtsgeleitetem menschlichen
 Tun verdankt wird, sondern auch auf Dauer gerichtet
 ist, Gegenstände, die in der ihnen verliehenen Gestalt
 weiterbestehen, auch wenn sie von dem Akte ihrer