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sario di vivere con sollecitudine et timore che’l negotio non sia per
havere quel fine et essito che si desidera. 3 )
Massime che S. A. espressamente nel decreto, che dopo ’l primo
ha publicato a li cittadini et popolari, 4 ) si è dichiarata che lei per
l’avvenire, se quelli dui stati frequentaranno la chiesa et essercitio
lutherano, non terrà l’inobedientia per semplice inobedienza nel
negotio de la religione, ma per rebellione, la qual cosa non ha operato
poco. Poiché se bene non hanno perfettamente obedito, nondimeno
pochi di loro sono andati a le prediche ; 5 ) et si vede un buon principio
d’obedienza, se bene è interpellatamente prestata dal publico, il che
si deve stimare assai, essendo impossibile in un subito totalmente
diradicare l’arbore, che ha fatto, con un lungo spatio di tempo, così
profonde et intricate radici.
Ma chi vuole ben mettere le mani ne le cicatrici, che ha questo
negotio, et ponderare le circonstantie sue et le consequentie, che tira
seco, verrà in cognitione che da parte di S. B nc bisogna ancora di
presente andar caminando et ne l’offerire aiuti, ma molto maggior¬
mente nel farsi solo et unico auttore del negotio molto per gradi et
circonspettamente. Perché quanto più pare, che, per essere l’A. S.
andata tanto manzi, difficilmente, quando ancora volesse, si possa
ritirare; et quando lo potesse ancora fare senza pregiuditio de l’aut-
torità sua, non si deve però credere per la promessa che ha fatta al
nuntio di non voler mai rivocare quello che ha publicato; 6 ) così,
presupponendo l’A. S., che tutto quello che ha tentato, sia stato
solamente a contemplatione di S. S tà et non d’altri, bisogna prevedere
gli essiti che può haver il negotio tractu temporis, et cercare di solle¬
vare quanto più si può in ogni caso che possa avvenire S. B no , la quale
devendo sovvenire in tanti altri membri, la reduttione de’ quali deve
altrettanto premere come di questo, difficilmente potrebbe forse
sodisfare o al bisogno o a l’appetito di coloro, che faranno giuditio
che se le sia grandemente tenuti per haversi messo in pericolo o
in apparentia d’esso.
3 ) Vgl. Nr. 157, Anm. 4.
4 ) Landesfürstliches Dekret vom 23. April 15S2 bezüglich Verbot des Be¬
suches evangelischen Oottesdienstes durch die Bürger (Loserth, FRA 11/50, S.296f.).
6 ) Aus „Schwachheit und Schrecken“ haben Bürgermeister, Richter und
Schreiber die Einhaltung des Verbotes vom 23. April versprochen, bald aber ihre
Zrusage widerrufen und weiterhin die evangelische Stiftskirche besucht (Loserth,
Reformation und Gegenreformation, S. 377).
6 ) Vgl. Nr. 150, S. 402, und Nr. 157, S. 411.
