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Pfizraaier. 
sagt: kusa-ki-no fai mi-masu ireru, ,man gibt drei Gantang 
Asche der Bäume und Pflanzen hinein'. In dem mittleren 
Alterthum (naka-goro) ist daraus der schwarze Hanf (kuro-go- 
ma) geworden. 
Kuro-gi aka-gi ,schwarzer Baum, rother Baum' wird von 
dem Vogelsitze (tori-i) eines Tempels gesagt. ,Schwarzer Baum' 
ist ein Baum mit der Rinde. ,Rother Baum' ist ein Baum mit 
abgeschälter Rinde. 
Kuwa ( y ) ist das Koje 
fortgesetzten Nippon-ki findet sich 
c|i. ,Nest'. In dem 
(kuwa-si-kin) 
,Nestbrocat'. Es wird auch von dem Damast (aja) gesagt. 
In dem Fon-teo-siki steht yj> Jji (seo-kua-kin) —< 
(ikkuwa) ZL JjS (ni-kuwa) ^ (go-kuwa-kin) ,ein 
Nest, zwei Nester, fünf Nester des kleinen Nestbrocats'. Hin 
sichtlich des Ursprungs dieser Benennung sagt man, in dem 
In-fu heisse es: ,Einst wollte Jemand dem Tode entlaufen und 
vertraute seine Seele einem Bienenneste an. Der Dämon suchte 
ihn und fand ihn nicht'. Man sagt auch, das Wort beziehe 
sich auf das Nest des Paradiesvogels. Nach Einigen ist es die 
Abbildung der Gestalt einer zerschnittenen Papaya (mokkua- 
100 kiri-taru katatsi-wo utsusi-taru nari). 
Kuwa ) in der Bedeutung ,Schuh' ist das Koje 
von ?j$j[; (kutsu) ,Schuh'. 
Kuwa-so f ^7 j*/) ist das Koje von mm ,das, womit 
man vorübergeht'. Es ist ein Geleitsbrief, den man an dem Gränz- 
passe vorzeigt. Einige nennen es ^ (den-kuiöa). Gegen 
wärtig heisst es kitte (4- ^ 7 1 )- In dem östlichen Spiegel 
heisst es auch jjrJ (kuwa-sio) ,Schrift des Vorübergehens'. 
In den Eintragungen des Hofes und des freien Feldes findet 
sich pjy jjjj| (kua-sio-teö) ,Schrifttafel, mit welcher man 
vorübergeht'. 
fiff O iuwa - so )-bune ist ein mit einem Geleitsbriefe 
versehenes Schiff. Die Schiffe und Flösse, welche in den 
Gränzpass einfahren, bitten ebenfalls um einen Geleitsbrief. 
Einen kleinen Geleitsbrief dieser Art nennt man j|fj (,den- 
db). Die Sache ist dieselbe. 
Kuwan-raku ( *7 2/ j ) ist das Koje von |g^ 
,Ergötzung'. Dass man in dem Hause