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Pfizmaier. 
Afui ,Malve' hat in dem Zi-no kagami die Lesung 
afofi ( y ^ ). Ebendaselbst hat ( j+ + Jfq ) kara-afui 
,chinesische Malve' die Lesung karafofi f y ). 
Von afuru ,überströmen' finden sich die Formen afure, 
so viel als afurazu ,nicht überströmen' sein soll. 
Äbura-wata ,fettige Baumwolle' wird als ein Gegenstand 
bezeichnet, mit welchem man das trockene Haupthaar der 
Menschen befeuchtet. 
Was das in Erzählungen vorkommende yjjj (abura- 
wafa) ,ölige Baumwolle' betrifft, so weicht man an dem Feste 
der kalten Nacht (kan-ja) Baumwolle in Nelkenöl (tsi'o-zi-no 
abura) und bestreicht damit Gesicht und Hände. 
Afu-naku, in dem I-se-mono-gatari vorkommend, wird 
durch m (zui-bun) ,ziemlich, ziemlich gut' ausgedrückt. 
In Rücksicht auf die Stellen des Gen-zi: afu-nake-ni no-tamaje- 
ba und afu-naki koto-ja no-tamai-iden sagt man jedoch, dass 
es den Sinn von Unüberlegtheit und Raschheit habe (jen-rio- 
mo naku fu-to-mono-wo ijeru), wesshalb diese zwei Stellen durch: 
,Als er unüberlegt sprach' und ,er wird etwas Unüberlegtes 
aussprechen' zu erklären seien. Ein anderes Werk ( ^ |Jl,lj 
roku-deo) setzt an jener Stelle des I-se-mono-gatari die Worte 
ni-naki omoi-ni ,in unpassenden Gedanken'. Da ni-naki so viel 
als ni-awanu ,unpassend' ist, so soll es dem Worte zui-bun 
,ziemlich, ziemlich gut' entsprechen. In einem Gedichte findet 
sich ni-naki fito-wo omoi-te ,an einen unpassenden (ziemlich 
guten) Menschen denken'. Indessen glaubt man, dass afu-naku 
durch ofu-naku ausgedrückt werden solle. 
Afe ist die Lesung von ^ ,bewirthen'. Es wird 
auch afu gesagt, woraus man schliesst, dass es die Bedeutung 
afu ,begegnen' habe. 
Afe-sirafu hat die Bedeutung afe ,bewirthen'. Sirafu ist so 
viel als siru ,erkennen'. Gegenwärtig sagt man auch asirafu. 
In dem Reiche I-ga befindet sich ein Tempel, dessen 
Name amata-siro. Das Wort ist die Abkürzung von % # Hii: 
ama-tsu jasiro ,Altar des Himmels'. 
Amasi ,süss‘ hat auch die Bedeutung ,locker'. Man sagt 
im gemeinen Leben kami-no amai-tsigo ,ein Kind mit lockerem