Die Theologie des Baclija ihn Pakuda. 
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finden, nur die Annahme übrig, dass Gabirol in dieser Schrift 
bereits aus dem Werke Bachjas entlehnt habe. 
Dass Baclija auch die Literatur der Araber gekannt und 
benützt habe, würden wir schon wegen seines Aufenthaltes in 
Spanien anzunehmen ein Recht haben. Denn hier, auf dieser 
Halbinsel erfolgte jene innige Bekanntschaft der Juden mit den 
geistigen Erzeugnissen der Araber, die der hebräischen Sprache 
einen neuen Liederfrühling, dem jüdischen Geiste ein kräftiges 
Erwachen und Aufleben in Philosophie und Wissenschaft brachte. 
Bei einem jüdisch-spanischen philosophischen Schriftsteller aus 
der Zeit, in der ungefähr Baclija gelebt haben mochte, ist die 
Kenntniss des arabischen Schriftthums von vornherein voraus 
zusetzen. Aber er sagt es uns selbst ganz ausdrücklich, dass 
er zur Erhöhung der Wirksamkeit ,von den Moralisten und 
Philosophen jedes Volkes', deren Lehren ihm bekannt geworden 
waren, Aussprüche in sein Werk aufgenommen habe, weil er von 
diesen eine grössere Eindrucksfähigkeit auf die Herzen seiner 
Leser sich versprach. Wir erfahren hier also unzweifelhaft, dass 
in charakteristischen Einzelheiten An klänge an Baclija in der Behandlung 
Vorkommen, so wird man in dieser Aehnlichkeit, ja Uebereinstimmung 
nicht ein zufälliges Zusammentreffen, das übrigens auch schon durch die 
scharf markirte Eigenthiimlichkeit der Eintheilung ausgeschlossen ist, 
sondern eine Entlehnung und Abhängigkeit von Bachja erblicken. Und 
selbst die Annahme einer gemeinsamen Quelle scheint aufgegeben werden 
zu müssen, wenn man bemerkt, wie diese Eintheilung bei Bachja noch 
nicht fest ist, sondern den Charakter des nur flüchtig und nebenher, aber 
selbstständig Gegebenen trägt map! 'bjOTOT n» DHÖ TDIX rm l’nHÖ, 
(S. 184) und wenn man dabei bedenkt, wie oft solche gelegentliche Bemer 
kungen eines Autors zu weiterer und vertiefterer Ausführung derselben 
einem anderen Autor häufig in der Literatur Veranlassung geben. Diese 
Annahme wird durch keinen Nachweis der Entleimung von Gabirol bei 
Bachja widerlegt. Die Anführung bei Bachja VI, c. 7; S. 306 gehört, 
wie Dukes in bn3 II, S. 42, A. 24 ermittelt hat, dem Isak ben 
Lewi ibn Saul an und nicht dem Gabirol, dem es manchmal zugeschrieben 
wird. Wenn Baumgarten (a. a. O. S. X) den von Bachja VI, c. 5; 
S. 297 angeführten Ausspruch eines Weisen als eine Entlehnung aus 
Gabirol bezeichnet, bei dem dieser Satz im irtDÖ (ed. Asher 
S. 126 Nr. 624) in etwas anderer Fassung vorkommt, so beweist diess 
durchaus keine Abhängigkeit von Gabirol, da ihn dieser wie so viele 
andere Sprüche sicherlich selbst ans der Quelle entlehnt hat, aus der er 
zu Bachja gekommen. 
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