630 
Goldziher. 
Schullehrer sich zur Säfi'itischen Secte bekenne. Allerdings 
war dies kein so horrender Zwang; denn wie bekannt, war 
es ein Leichtes von einer jeden der vier orthodoxen Secten 
zu jeder beliebigen Anderen überzutreten. So wird uns auch 
gerade betreffs der in Kede stehenden Professur berichtet, dass 
Ibn-ad-Dahhän-al-Wagih, welcher früher bereits eine 
Wendung von seinem ursprünglichen Hanbalisinus, zur Secte 
des Abu Hanifa machte, der Erlangung dieses grammatischen 
Lehrstuhles zu Liebe nun auch den Abu Hanifa abschwor 
um es mit der safi'itischen Seligkeit zu versuchen. Diese 
Manteldreherei brachte ihm und der Literatur der satirischen 
Poesie ein allerliebstes Gedichtchen des Abu-l-Barakät at- 
Tekriri ein. 1 — Von as-Sujüti erfahren wir ferner, 2 dass 
die religiöse Pietät in älteren Zeiten einen grossen Einfluss 
auf die Objecte der arabischen Philologie ausübte. So berichtet 
er von al-Asma'i, dass ihn religiöse Pietät abhielt, sich an 
die Erläuterung des Korans zu machen, und dass er auch von 
dem sonstigen arabischen Sprachschätze Nichts zu erklären 
wagte, was Analogien oder etymologische Begründung im Koran 
oder der Tradition hat. — Ein specielles Beispiel solcher reli 
giöser Pietät in rein grammatischen Dingen ist Folgendes; az- 
Zamachsari bespricht in seinen Korancommentar die gram- 
matische Form der Gottesnamen: I und meint 
ersteres sei aus ebenso wie aus 
uy 14 : aus Alu;, letzteres sei J-yxi derselben Wurzel und 
vergleicht die Formen (jAjvx; damit. Diese unschuldige 
grammatische Deduction bietet nun dem frommen Imam 
al-Bulkeinl 3 Stoff zu vier wuchtigen Einwendungen, unter 
1 Ibn Challikän Bd. VI p. \♦ Nr. 565. 
* Hschr. der Leidener Bibliothek cod. Warner. Nr. 474 (39) Bl. 5 recto