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nämliche Gedanke de anima 1, 3. 407 a 24 hervor xüv 
yap Txpay.x'.y.üv vovfaeuv Itm xxspaxa (iräoat yap sxepou ydpiv), al Se 
Gsoip-p-iy.a: xbt? Aoyo'.p bj-tovoc öp^ovxat, denn diese ixpay.xty.ai vovfcstc, 
die alle sxspou .ydp'.v sind, haben ihre Grenze an eben diesem 
exepov, oü ivsy.ä eiertv. Und Metaph. 994 b 13 obOei? oäv sYX £l f% £t£V 
OU0SV TtpdxXEtV p.v) fteXXuV £7x1 X£pap YjcJE'.V. OuS’ äv SW] VOU? £V XCHC 
xotoixotp- svexa ydp xtvo? äst ixpdxx£t o ys vouv s/ojv xouxo '(dp icrxt Txspac- 
xb yap x^Xoc ixepa? eaxfv. Endlich Nikom. Ethik 7, 14. 1153 b 
22 bid oe xb xpotJOcTcGat xyj; x'jy_7]c ooxsT xtat xauxbv elvai r t euxuyta 
xi) £uSatp,ovta, oux oüoa, sixst y.ai auxyj uixEpßäXXo'Jaa qAixöäto; saxiv y.at 
«nos oby.sxi sbxuyjav y.aXetv Sfy.atov- ixpop yäp xvjv sboatp.ovtav 6 Soo? 
auxYjc (worin cpoq nicht verschieden von ixspac), im Zusammen 
hang betrachtet, zeigt klar, dass die suxuyt«, welche zum Zweck 
der suoatp.ovta erforderlich ist, an dieser ihre Grenze hat, die 
sie nicht überschreiten darf, ohne ihr Wesen als zhvjyja einzu- 
biissen. Wollte demnach Aristoteles an unserer Stelle, nach 
dem er den äusseren Gütern eine Grenze vindicirt hat, diese 
Grenze näher bestimmen, so musste, statt der nichts begren 
zenden Brauchbarkeit, das 'Wofür’ dieser Güter (xb ixpb? xt) als 
Grenze angegeben werden. 1 
Wenden wir uns nun, da Bernays’ Verbesserungsversuch 
sich als unhaltbar erwiesen, zu der Ueberlieferung zurück, die 
so lautet: xd piv ydp sxxbc syst Txepac, mcricep opyavcv xf ixdv os xb 
Z.P'fa|*öv scrxtv, uv XY)V uTcspßoXvjv 1) ßXaxxsiv ävayxatov -i) p.vjOsv ooeXo; 
eivai aüxuv xoT? syouatv. An dieser haben Mehrere Anstoss ge 
nommen, und schwerlich dürfte man ihr eine befriedigende 
Erklärung abgewinnen. Spengel in den Aristotelischen Studien 
3, S. 30 macht zu ixdv oe xb yp^oip.ov die Anmerkung: xb 
stare nequit, o vet. tr. exspectamus xoioüxc, sed verum invenit 
1 Dass Bernays’ Verbesserung nicht richtig sei, hat, wie ich jetzt sehe, auch 
Susemilil (Ind. lect. aest. Gryphisw. 1872 S. 13) bemerkt, der auf die 
von Bernays angeführte Stelle der Politik verweist: wenn er aber den 
Gedanken 'Grenze ist die Brauchbarkeit’ gelten lässt und nur bezweifelt 
ob xb yp7jaip/jv diese Bedeutung habe, so theile ich diesen Zweifel nicht 
und finde nur jenen Gedanken selbst nicht zulässig. Seine Vorschläge, 
deren er mehre bringt, ergeben zwar einen richtigen Gedanken, haben 
aber sonst wenig Wahrscheinlichkeit und liegen von meiner Auffassung 
weit ab, wie denn Susemihl auch Bernays’ touxs statt Sv ausdrücklich 
billigt.