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Vahlen 
immer, an einem drastischen Exempel zu veranschaulichen; 
und wenn es nun vom Schlemmer oder Säufer heisst, dass er, 
wenn ihn die Ess- oder Trinklust ankomme —•• denn av extOu- 
;j.v]crf) xoü aayerj xtbtv ist etwas anderes als 'wenn ihn hungert 
oder durstet’ — auch des alleräussersten sich nicht enthalte *, 
so ist der Ausdruck axsyö;a£vov p.r ( 0svbc xwv ioyxxwv hinreichend 
klar und bezeichnend. Dass nun diese Auffassung aristotelischer 
Denkweise nicht entgegen ist, dafür bürgt, was in der Nikom. 
Ethik 3, 13 mitten in der Erörterung der owcpponbvY) und ihres 
Gegensatzes äy.oXacta 1118 b 15 ausgeführt wird: ev piv ouv Tai? 
cpuatxati; ixtöupiatc okiyoi dp,apxavoua: y.ai ©p’ Sv, stc 1 xb x AsTov xb 
Y«p eaötsiv xd xuyovxa rj xtvEiv Swc av 'jTxspixXTjaOp, üxEpßdXXfetv 
Sari xb y.axd ouotv xw xrX-^Os'.- avaxA^ptooic yzp x^c iv ostac vj puooci] 
ixtQyjj.:a. oto Xeyovxai oüxot vauxpigapYO 1 ., wc xapd xb Bicv xXvjpoüvxes 
auT<;v. xoicüxot Se Y'-vovxa: o: X:av dvcpaxoowos:;. Und an Schlem 
merei gedacht war auch, wie ich glaube, Politik 1, 2. 1253 a 35 
6 8’ dvOpwxo; 5xXa eywv pÜExa: cppovifaei y.a: dpsxp, o:c ex: xavavxt'a 
=3xi ypvjcöa: p,c:X:axa. Sto dvoatMxaxcv y.al aYpitöxaxov xvsu apex^c y.ai 
xpoc äppoofeia y.a: eowoijv yefptaxov. 
Doch der sprachliche Ausdruck erciOup/^m) xou bleibt 
bedenklich. Ob Bernays wohl ohne diesen stilistischen Anstoss 
seine übrigen Ausstellungen gemacht haben würde, und ob er 
sie wird aufrecht erhalten wollen, wenn das sprachliche Be 
denken als unbegründet- erwiesen ist? Die Frage wird nicht 
verwehrt sein; denn es ist ja so unerhört nicht, dass scharf 
blickende Kritiker, von einem vermeintlichen sprachlichen 
Anstoss aufmerksam gemacht, sofort auch aus Gründen des 
Gedankens den Interpolator ix’ auxoipc&pw zu ertappen glauben. 
Für ix:0up.y;crr ( xou v) xietv nun sei auf Xenophon ver 
wiesen, der Memor. 3, 6, 16 otm<; p.y; xou euSo^eiv Ex:0up.(äv sic 
xouvavrtov eX9y]<;, ibid. 18 st ouv ixtSupiel? euSax.tp.etv xe y.a: 0aup.a- 
^£30a: dieselbe Varietät des Gebrauches aufweist, mit welcher 
Plato sowohl äp.EAv;c;ac xou dxaxpi'vaoOa: (Euthydem 287 d) als 
äp.EArixac Xeystv (Phaedo 98 e) schreibt, und ebenso Xenophon 
1 Man könnte an einen "atxcpayo; denken, wie der Kleonymos in Aristo- 
phanes’ Rittern V. 1295 oaai p.sv yap aüxov EcETrropisvov xa xcov r/ovTtov ävd- 
pwv Oux äv s^saÖsTv oltzo xrj<; cjwcujjs* xou? o 1 avxißoXsTv av 6u.o(toc* w ava, 
-poc yovafcov, si-sXÖs zoci auyyvcoOt x9j xpojweC»), und die Liste bei Athenaeus 
im Anfang des 10. B. bietet andere passende Exemplare dar.