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streite, es sei die in der Politik wiederholt ohne Umschweife 
unter ihrem eigenen Titel genannte Nikomachische Ethik ge 
meint, lässt kaum eine Instanz zu, wiewohl anderseits die 
berechtigte Verwunderung darüber, dass Aristoteles für eine in 
der Ethik abgehandelte Frage nicht diese, sondern lieber popu 
läre Schriften anziehen wollen, durch die von Bernays voraus 
gesetzte, zwar geschickt empfohlene, aber an sich in allem 
Betracht höchst problematische Rücksichtnahme auf die prak 
tischen Staatsmänner nicht hinreichend beseitigt scheint. Doch 
wie dem sei, dass die partitive Wendung xoXXa xöv ev toi? 
£?wTspi-/.oTc Xöyoi? als solche nur auf Schriftwerke Anwendung- 
leide und die Annahme derer, welche bei exoterischen Reden 
an mündliche Unterhaltungen denken, schon durch diesen Aus 
druck ausgeschlossen werde, ist nicht einzuräumen, da mit der 
selben Fassung ebenso gut und richtig 'vieles von dem in 
mündlicher Discussion über das beste Leben Vorkommenden’ 
bezeichnet werden konnte. Vergleicht man aber mit der gan 
zen Phrase vop.(oavxa? ouv btavö? xoXXä die genau ent 
sprechende Wendung 8, 7. 1341 b 27 vop.fcavxe? ouv xoXXa 
y.aXö? Xeysiv Tcepi toütmv töv ts vuv p.ouatxöv evtou? xal x£6v ex. 
tpiXoaooi'a? oooi tuy/ocvousiv ep/xelpw? £-/ovte? tv)? vcspl xv)v p.ouoixrjv icat- 
äslae, —>jv p.ev y.aO’ 'duaaxov axpißoXoYlav axoSi!)aop,ev £/]xefv toI? ßouXo- 
p.evoi? xap’ ey.etvwv, vuv §e voij.r/.w? SieXtop.sv -/.xX., so dürfte man auch 
an unserer Stelle Verweisung auf fremde Untersuchung so gut 
wie auf eigene anzunehmen berechtigt sein, und wenigstens 
ausschliesslich an 'minder wissenschaftlich gehaltene’ eigene 
Schriften zu denken, nöthigt weder jenes vop.faavxa? ouv y.xX. noch 
das ly.avö? X&yeaQca, dessen sich Aristoteles bekanntlich vielfach 
sowohl im Fortschritt der Untersuchung von einem Gegenstand 
zum andern (Metaph. 5, 4. 1027 b 18 xept p.ev ouv xou xaxa cujxßs- 
ßr^oc; ovto? aosköo)- Stöpiaxai yccp ly.avö?) wie zur Verweisung auf 
Abschnitte desselben Werkes (Politik 7, 3. 1325 a 30 Siwp'.sxai 
ok xept auxöv ly.avw? ev xoT? xpöxot? \oyoiq) und auf andere streng 
wissenschaftliche Schriften bedient, wie z. B. Metaph. 1, 3. 
983 a 33 xe0e(i)p-/)xai p.ev ouv kavö? xept auxöv r)|j.1v ev xol? xept p6oew?, 
und de coelo 2, 10. 291 a 31 xept Se xvj? xä^ew? auxöv (aoxpwv) 
. . . ey xöv xepi aoxpoXoYt»? ÖewpetoSw Xeyexat yap ly.avö?, wenn 
anders damit wirklich auf ein Aristotelisches Buch astronomi 
schen Inhalts verwiesen wird.