Zur ältesten Geschichte des muhammedanischen Rechts. 
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mehrere Männer befinden, deren grösste Verdienste auf dem Gebiet 
der Jurisprudenz zu suchen sind, z. B. Rabf'at-alra'ji, 'Auzai, 'Abu 
Haiufa und 'Abu Jusuf. — Was die Art dieser Aufzeichnungen der äl 
testen Zeit anbetrifft, so darf man schwerlich an vollständige, ge 
ordnete Bücher denken (Sprenger a. a. 0. S. 8); von einer sy 
stematischen Eintheilung des Stoffes war sicherlich noch nicht die 
Rede. Vor 143 trug man vor aus dem Gedächtniss „und man über 
lieferte die Wissenschaft aus correcten, aber ungeordneten Blät 
tern“ '). Nach einer Bemerkung Slane's (Ihn Khaldün, Über 
setzung 111. S. 5 Note 3) war es auf muhammedanischen Schulen 
Sitte, die Schriften erst dann einzubinden, wenn sie nicht mehr ge 
braucht wurden. Zwischen den Jahren 140 — 130 begann eine ge 
ordnete Aufzeichnung und eine Eintheilung der einzelnen Wissen 
schaften. Der characteristische Name dieser Literatur ist 
„Dictat“; der Lehrer dictirte ein Heft, und von diesem schrieben 
wieder andere ah — oder der Schüler machte sich eine Abschrift 
von dem Heft des Lehrers und las sie ihm vor; dieser corrigirte dann 
selbst oder liess sie durch einen andern nach seinem Heft corrigiren. 
(Sprenger a. a. 0. S. 12). Diese letztere war die Lehrmethode 
'Abu Hanifa's. Weder dieser noch sein geistiger Erbe 'Abu Jusuf 
haben ihr juristisches System in einem eigentlichen Buche deponirf; 
nur in Collegien-Heften und im Gedächtniss ihrer Schüler kam es 
auf die Nachwelt. 'Abu Jusuf scheint sogar ein Gegner schriftlicher 
Abfassung gewesen zu sein, wenn wir der von 'Abü-’llait Alsamar- 
kandi im Bustän erzählten Nachricht, dass er Muhammad h. Alhasan 
desshalb getadelt habe, Glauben schenken dürfen (Sprenger S. 6). 
Der eigentliche Begründer der hanefitischen und mittelbar der 
gesammten muhammedanischen Rechtsliteratur ist Muhammad b. 
Alhasan Alshaibäni, an dessen Grösse sich die Juristen aller fol 
genden Generationen wie am Eichbaum der Epheu emporgearbeitet 
haben. 
1} ’Abulmahasin S. TAA: Den Gegensatz zu diesen bilden 
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a» d. |,. in oder (Kapitel, Abschnitte) eingetheilte, überhaupt 
nach den Gegenständen geordnete und ausgearbeitete Werke. Die Grundbedeutung 
der Wul-zel : st „zusummenwickeln-winden“, daher i1Ö.35t „Knäuel“, DOJitö 
„Turban“. 
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