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P f i z m a i e r 
der für notliwendig erachteten Gestalt der Schwerter die Rede ist, 
nicht immer mit der wünschenswerthen Deutlichkeit wiedergegehen 
werden konnten. Ausserdem werden in zwei Anhängen, „die Män 
ner des Weges“ und „Gehet und Hütung“, einige die Lehre des 
Weges überhaupt, zum Theile auch die genannten Lösungen näher 
beleuchtende Zusammenstellungen gebracht. 
Die Sprache, in der die benützten Quellen geschrieben sind, 
ist durch übergrosse Schwierigkeit und Dunkelheit gekennzeichnet, 
und konnten bei dem Umstande, dass alle erklärenden Bemerkungen 
fehlen, die gebotenen Angaben gewöhnlich erst nach längerem 
angestrengtem Nachdenken und mühevollem Forschen verstanden wer 
den. Auch die Verwechslung von Schriftzeichen kommt vor, obwohl 
nicht immer in einer Weise, dass über die wirkliche Verwechslung 
kein Zweifel obwaltete. BeiDunkelheit wurde, was auch sonst meistens 
geschah, der wörtliche Sinn genau wiedergegeben, bei zweifelhafter 
Verwechslung an der ursprünglichen Bedeutung feslgehalten. In 
Bezug auf das Letztere werde beispielsweise angeführt, dass der 
öfter gebrauchte Ausdruck Tö-schi „das Zeitalter bemes- 
zu den Geschlechtsaltern hin 
übersetzen“ stehen könnte. Derselbe wurde indessen wörtlich nach 
seiner ursprünglichen Bedeutung erklärt, weil die Zeichenverwechs 
lung nicht erwiesen ist und selbst ein Irrthum minder erheblich als 
in dem anderen Falle sein würde. 
Die Lösung der Leichname. 
Die Überlieferungen von dem wahren Menschen des Geschlech 
tes Wang von der westlichen Feste sagen: 
Bei dem Wege der Lösung und Verwandlung geschieht es, 
dass der Leichnam nicht im Stande ist, sich zugleich mit dem Geiste 
zu verwandeln. 
Das obere Buch des kostbaren Schwertes sagt: 
Bei der Weise der Lösung der Leichname geschieht es, dass 
man stirbt und wieder zum Leben kommt. Es geschieht, dass das 
Haupt abgehauen ist und von einer Seite zum Vorschein kommt. 
Es geschieht, dass die Gestalt vorhanden ist, aber dass die Knochen 
fehlen.