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d y = yy in der Präposition ut vor einer mit y beginnenden 
Form, nyyäna Hain = altind. udydna, uyyäti er geht auf = altind. 
udyäti, uyyunganti sie ergeben sich der Betrachtung = altind. 
udyunyanti, ayyoga Arbeit, Mühe = altind. udyöga. 
«1 —|— y kann bleiben, wenn y durch Verwandlung eines «ent 
standen ist z. B. yadyevä (siehe unten). 
dh + y = ggh. buggliati er begreift = altind. budhyati, 
yugghati er kämpft = altind. yudhyati, vigghati er durchbohrt = 
altind. vidhyati, ghäyati er denkt = altind. dhyäyati, ghana Nach 
denken = altind. dhyäna, kugghati er wird zornig = altind. kru- 
dhyati, sugghati er ist rein = altind. gndhyati, igghati er wächst= 
altind. rdh-\-ya, gigghati er wünscht = altind. grdh-\-ya, mugglia 
Mitte = altind. madliya, sanglid Abend = altind. sandhyd. 
n -j- y = nri oder ~ü. kannd oder känd Mädchen = altind. 
kanyä, gannd oder gnnd er mag erkennen = gdnydit (gdniydt) 
sdmanna oder samänn Gemeinschaft -- altind. sdmdnya, anüa 
oder äna anderer = altind. cmya, ranno oder räuo des Königs = 
altind. rdgnas (rdgnöj x sunna oder su.ua leer = altind. günya. 
p —|— y = pp. tappati er wird gebrannt == altind. tapyate, lip- 
pati er wird angeklebt = altind. lipyate. 
Ith -f y = bbh. abbhantare nahe = altind. cibhyantare, ab- 
bliuggata von unten herbeigekommen=altind. abliyudgata, drabbha 
= altind. drabhya, im Pali förmlich als Präposition gebraucht im 
Sinne von „in Betreff“ vgl. Fausböll. Five jatakas p. 20. 
ni-(-y = mni. sammati er wird gestillt = altind. gdmyati, 
dgamma angekommen seiend = altind. dgamya. 
Tritt m als Anusvära auf, so wird m-\-y = nii oder ~n: sannata 
oder sänata gebändigt = altind. sanyata. 
s(f - ?) + y = ss. nassati er geht zu Grunde = altind. nacynti 
passä sehend = altind. pngyan, sussati er wird trocken = altind. 
giisyati, manussa Mensch = altind. manusya, raliassa Geheimniss 
= altind. rahasya, vayassa Genosse — altind. vayasya. 
h -f- y = yli. muyhati er ist bethört = altind. muliyati, mayhä 
mir = altind. mahyam; guyha Geheimmniss = altind. guhya, driiyha 
erstiegen habend = altind. äruhya, dayhnmdna brennend = altind. 
dahyamdna. 
h —(- y = jh in vulliati er wird geführt = altind. nhyate; oder 
geht es unregelmässiger Weise auf vullia — altind. ddha zurück?