Beiträge zur Diplomatik. 
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eopats, auf Synoden oder auch bei den Königen; sie suchten um Pri 
vilegien nach, die, wenn auch später gemeiniglich als Exemtionen 
bezeichnet, doch keineswegs von der ordnungsmässigen Gewalt der 
Bischöfe befreien, sondern nur Sicherung gegen die Missbrauche 
dieser Gewalt gewähren sollten. Ein Präcedenzfall, noch älter als 
jener aus der afrikanischen Provinz, lag auch in Gallien schon aus 
vorfränkischer Zeit vor. Beschwerden des Abtes Faustus von Lirins 
gegen den Bischof Theodorus von Frejus führten auf einer um die 
Mitte des V. Jahrhunderts in Arles abgehaltenen Synode zu einer 
dem Kloster günstigen Entscheidung, auf welche auch jenes Concil 
von Carthago hinweist und welche dann besonders in der fränkischen 
Kirche für die Ordnung dieser Verhältnisse massgebend wurde. Lirins 
und einige andere Stifter wurden in dieser und anderer Hinsicht 
Musterklöster, deren Norm auf andere Stiftungen übertragen wurde. 
Am häufigsten begegnet man in den betreffenden Urkunden, ausser 
dem Hinweise auf die Beschlüsse der Synode von Carthago, auf die 
Schrift des Augustinus de moribus clericorum *) und auf das Vorbild 
von Lirins, der Berufung auf die Stellung von Agaunum (S. Moriz 
im Wallis), Luxueil u. S. Marcel lez Chälons. Die Privilegien dieser 
drei Musterklöster sind allerdings nicht auf uns gekommen a ). Aber 
hingewiesen auf sie wird sehr oft, zum ersten Male in der könig 
lichen Urkunde für Resbach, Pard. Nr. 270 vom J. 635 3 ), in der es 
heisst: quia nihil de canonica auctoritate convellitur, si aliquid ut 
diximus domesticis fldei pro tranquillitate pacis conceditur, nec 
nobis aliquis detrahendo aestimet in id nova decernere, dum ab anti- 
quis iuxta constitutiones pontificum per regalem sanctionem monasteria 
sanctorum Agaunensium Lirinensium Luxoviensium immoque et 
*) So u. a. in Pardessus Nr. 333, während anderwärts wie in Pard. Nr. 345 de gra- 
dibus ecclesiasticis citirt wird. 
2 ) Die ältere Geschichte' von Agaunum stellt am besten dar Derichsweiler Geseh. der 
Burgunder 83; die Unechtheit der Urkunde Sigismunds Pard. Nr. 103 ist in Launoy 
1. c. 491 und in Pardessus prolegom. 23 dargethan. — Für Luxueil konnte auch 
Mabillon die betreffende Urkunde des Bischofs von Besangon nicht nachweisen; statt 
ihrer führt er (ann. 1, 382 a. 689 = Pard. Nr. 299 = Jaffe' spur. 278) eine Bulle 
des P. Johannes IV. von 641 an , die aber entschieden unecht ist. — Die einzige 
Urkunde für S. Marcel aus Merovingerzeit Pard. Nr. 191 bezieht sich nicht auf diese 
Verhältnisse. 
3 ) Der Hinweis auf Luxueil in der um vier Jahre älteren Urkunde Pard. Nr. 254 bezieht 
sich nur auf die in Luxueil geltende Ordensregel. 
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