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J. Aschbach 
Thüringer und andere Germanen bereits die oberen Gegenden 
erobert batten, und er die in Lauriacum eingeschlossenen Flücht 
linge schon mit einer Belagerung bedrohte. Der Rugierkönig, der 
sich bereits die Orte im unteren Ufer-Noricum, darunter auch die 
StadtFavianis unterworfen batte, wollte sich auch der noch uneroberten 
Hauptfestung Noricums, Lauriacum, durch Überfall bemächtigen. Da 
mals befand sich der heil. Severinus in dieser Stadt. Auf die Kunde 
von der Annäherung des rugischen Heeres ging der Heilige auf Bitten 
der Bewohner von Lauriacum dem Rugierkönig entgegen, um seinen 
Abzug zu erflehen: er hatte sich in der; Nacht auf den Weg ge 
macht und traf in der Frühe am 20. Meilensteine (d. i. bei Locu feli- 
cis, Ardacker oder Nieder-Wallsee) mit dem König zusammen. Seinen 
eindringlichen Bitten und Vorstellungen gelang es, den Rugierkönig 
zu friedlicheren Bedingungen zu bewegen. Er vermittelte den Ver 
trag: Lauriacum begibt sich unter den Schutz des Königs der Rugier, 
der sich in sein bisheriges Reich Rugiland (nördlich von der Donau) 
und in das untere Ufer-Noricum zurückzieht, dessen Städte ihm 
sämmtlich unterworfen bleiben, darunter auch Favianis, wo dann 
der heil.Severinus in seinem Kloster bis an sein Ende verblieb. Nach 
der Zerstörung des rugischen Reiches, noch vor dem Schluss des 
S. Jahrhunderts, wanderten die städtischen Bevölkerungen Ufer- 
Noricums bei den neuen germanischen Einbrüchen aus nachltalien *). 
Die meisten Städte zwischen Lauriacum und dem comagenischen 
Gebirge wurden zerstört, darunter auch Favianis: das Ufer-Noricum 
ward durch die Verheerungen der benachbarten Völker fast in eine 
Einöde verwandelt 2 ). 
Es erübrigt noch nachzuweisen, wie es kam, dass der Name 
der Stadt Cetium an der Traisam in Fafiana oder Faviani (Favianis) 
umgeändert wurde. Die in Neu-Cetium stationirenden Cyprier waren 
nicht blos aus der cyprischen Hauptstadt Citium; auch aus der zweiten 
Hauptstadt der Insel Cypern, aus Paphos, waren viele entsprossen. 
Wie die Bewohner von Alt-Cetium den Ort nach ihrer Mutter- 
*) Eugipp. c. 39. 
Vita S. Emmerami Acta SS. m. Sept. t. VI. p. 474 sq<j. Um die Mitte des VII. Jahr 
hunderts: Propter discordiam sc. et longam inter se (Boioa;ios) et Avaros con- 
troversiam fines in utroque limite desertos ita, ut circa Anesim fluvium urbes et loca 
olirn cultissima tantis bestiarum immunitatibus horrerent, ne viantibus ullus trans- 
eundi aditus pateret.