130 
als auch manchmal berichtigend und erläuternd dasjenige, womit 
er nicht einverstanden war. 
Den Text theiltc er, der Bequemlichkeit des Lesers und 
der leichten Uebersicht wegen, in kleinere Abschnitte ein. So 
theilte er das erste der drei Bücher De vita Mosis in vierund 
zwanzig aniBD oder Erzählungen ab, das zweite in vier, und 
das dritte in zwölf. 
Auf De vita Mosis folgt noch die Uebersetzung der Schrift 
De Decalog., welche er ebenfalls mit wichtigen Anmerkungen 
versah, und den Text in die einzelnen Gebote abtheilte. 
Den Schluss bildet eine Beschreibung der beiden zur Zeit 
des zweiten Tempels bestandenen jüdischen Secten, der Essäer 
und Therapeuten, entnommen aus zweien Schriften Philo’s, 
Quod omnis Probus über und De vita contemplativa. 
Diese alle Schriften, welche er aus dem Lateinischen über 
trug, machte er durch seinen gediegenen eleganten hebräischen 
Styl, durch seine rabbinisch- literarischen Anmerkungen und 
Nebenabhandlungen, dem hebräischen Leser so mundgerecht, 
dass das Werk gar nicht anders als ein interessantes hebräisches 
Literaturwerk anzusehen ist. Und setzt man hinzu, dass der 
Verfasser sie auf seine eigenen Kosten dem Drucke übergab, 
nachdem er bereits durch seine erste Uebersetzung die 
traurigsten Erfahrungen gemacht hatte, so kann man daraus auf 
die hohe Begeisterung schliessen, welche der selige Herr 
Joseph Flesch für die Wissenschaft hegte. 
Ausserdem schrieb er noch eine biographisch-historische 
Abhandlung, welche in der Landau’schen Bibelausgabe abgedruckt 
ist, und hat er leider sein Leben zu früh beendigt, so gab er 
uns dafür das Leben Mosis, und setzte sich damit selbst das 
schönste unvergänglichste Denkmal. Wir können auf ihn den 
Spruch der heiligen Schrift anwenden : „Das Andenken des Ge 
rechten bleibe zum Segen.” 
Der Präsident Freiherr Hammer - Purgstall setzt 
die Vorlesung seiner „Uebersicht der Geschichte der arabi 
schen Literatur” fort. Er überblickte die Dynastien, in die 
sich das Chalifat im Beginne des vierten Jahrhunderts der