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der Avaren aber sagt Aventinus (Annal. Bojor. L. 4): „Thudunus 
ultra Danubium, in ea regione, quam Ptolemaeus Jazygar habitare 
tradit, supra Tibiscum amnem, occidentem versus regnavit. Eius 
regionis caput Bormanom, praesidium Thudini, qui et ibidem sepultus 
est, haud ita proeul ab Agria." — Dass sich aber mit diesen, die 
später angekommenen Ungern vereinigten, sagt ßonfinius (Decad. I, 
L. 9): Cum Unnis et Avaribus, qui prius venerant, sese conjungunt 
(Hungari) unamque Rempublicam constituunt. 
Aus dem bisher Gesagten lässt sich demnach mit einiger Ge 
wissheit schliessen, dass die Magyaren dieselbe Sprache sprechen, 
die von den alten Jazygen gesprochen wurde, und deren sich höchst 
wahrscheinlich auch die Hunnen und Avaren bedienten. 
Herr Regierungsrath Chmel liest die Fortsetzung seiner in 
den vorhergehenden Sitzungen begonnenen Einleitung zur kritischen 
Schilderung der kirchlichen Zustände in Österreich in der Mitte des 
15. Jahrhunderts, in der er zu der zweiten Quelle übergeht, welche 
auf das Lebendigste in diese bewegte Zeit versetzt, nämlich zu des 
nachmaligen Papstes Pius II. ebenfalls zu wenig bekannter „Ge 
schichte des Basler Concils,” deren erstes Buch er im Auszuge mit- 
tlieilt. Es gewährt einen tiefen Blick in die theologischen Ansichten 
jener Zeit; denn obgleich der Verfasser als Papst seine früheren 
Ansichten (als Aeneas Sylvius) widerrief, verdienen doch seine 
Berichte vollen Glauben. 
SITZUNG VOM 6. DECEMBER 1848. 
Der Herr Präsident, Freiherr von Hammer-Purgstall, liest 
folgende Abhandlung: 
Von der Inschriftverbrämung der Kleider als Sou- 
verainitätsrecht der Frauen im Morgenlande. 
Beide diese morgenländische Vorrechte sind bisher in Europa 
nur wenig und auf sehr unbestimmte Weise bekannt. Die arabische 
Inschrift des Krönungsmantels der deutschen römischen Kaiser (ein