Über das Canticum und den Chor in der römischen Tragödie. 
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sei; indem in der sonderbaren Trennung von Gesang und Gesticu- 
lation etwas Komisches liege, und insbesondere die raschere und 
lebendige Mimik welche wir dem Vortrage des Canticum zuge 
schrieben, mit der Würde und dem Ernste der Tragödie unvereinbar 
sei. Diese Bedenklichkeit bedarf kaum einer Widerlegung. Dass 
die komische Mimik von der tragischen unendlich verschieden ist, 
versteht sich; aber dass diese letztere neben dem höchsten tragi 
schen Pathos möglich ist, und den Ausdruck des Rührenden und 
Erhabenen ausserordentlich heben kann, ist eben so gewiss. Es fehlt 
uns aber an hinreichenden Zeugnissen und Beispielen keinesweges, 
um auch der Tragödie das Canticum zu vindiciren. Vor Allem gehört 
hierher die Stelle in Cic. Acad. II, 7, 30: Quam multa, quae nos 
fugiunt in cantu, exaudiunt in eo genere exercitati! Qui primo inflatu 
tibicinis Antiopam esse aiunt aut Andromacham, quum id nos 
ne suspicemur quidem. Diese Stelle stimmt auffallend mit der bereits 
aus Donatus angeführten , und muss auch durch dieselbe erklärt 
werden. Wie dort berichtet worden, wurde noch vor dem Anfänge 
eines Drama’s oft die Melodie eines bedeutenderen in demselben vor 
kommenden Canticums von dem Flötenspieler gespielt, so dass die mit 
solchen Dingen bekannteren Zuhörer schon im Voraus erkannten, was 
für ein Stück würde aufgeführt werden *)• Hier nun ist von einer Musik 
die Rede, welche zu den Tragödien Antiopa oder Andromache gehörte, 
also doch wohl zu einem in denselben enthaltenen Canticum; denn 
Chorgesänge" sind in solcher Weise gleichsam als Ouvertüren nicht 
vorgetragen worden. Auch Tusc. I, 44 musste Cicero ein Canticum 
4 ) In Bezug; auf das was hier erwiesen werden soll, nämlich dass bei dieser Stelle 
Cicero’s das Canticum aus einer Tragödie gemeint sei, ist es völlig' gleichgiltig, ob 
dasselbe im Theater selbst vor der Aufführung: des ganzen Stückes abgespielt wird, 
oder ob, wie dies Ritschl Parerg. Plautin. I, pag. 304 behauptet hat, an blosse 
Flöten-Melodien und nicht an eine Theater-Musik zu denken sei. Es ist jedoch eine 
ganz willkürliche Annahme, dass Donatus bei dieser Angabe über das Vorspiel auf 
der Flöte an Cicero’s Stelle gedacht und dasselbe ohne Grund auf das Theater 
bezogen habe. Gerade als ob er Angaben dieser Art nicht aus näheren Quellen habe 
entnehmen können. Es enthält aber die Notiz des Donatus in sich selber nichts was 
dieselbe unwahrscheinlich machen könnte. Die Ankündigung des Stückes von der 
Bühne herab (tituli pronuntiatio) fand erst unmittelbar vor der Aufführung des ersten 
Actes gleich nach dem im Rede stehenden Flöten-Vorspiel Statt: und da konnte es 
doch wohl geschehen , dass , wer nicht sonst woher wusste , welche Stücke und in 
welcher Reihenfolge sie zur Aufführung kommen würden, es eben aus dieser ihm 
schon bekannten Flöten-Musik zuweilen errieth. 
Sitzb. d. phil.-hist. CI. XV. Bd. III. Hft. 
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