La tradition des opuscules dogmatiques de Foebadius etc. 
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de citations quelques passages ,Foebadi Aquitani 1 . 1 Enfin j’ai 
constate avec interet que Phebade demarquait d’une manibre 
que personne encore n’a paru soupgonner divers dcrits de Ter- 
tullien, 2 surtout 1 ’Adversus Praxean, et je me reserve de mettre 
le fait en valeur. Mais depuis lors j’ai en vain poursuivi les 
traces du Contra Arrianos : d’apr&s une conjecture que m’a 
suggerde le tres regrette Dr. Traube de Munich, notre manus- 
crit de Leyde pourrait venir par ses ancetres d’Espagne, et 
par delä d’Afrique, gräce, en dernier lieu, a l’entremise de Saint 
Benoit d’Aniane qui contribua en 814 ä l’etablissement defi- 
nitif de l’abbaye de Massay; 3 est-il permis aujourd’hui encore 
d’attendre d’Espagne un nouveau temoin du texte de Phebade? 
la question n’est pas trop audacieuse. 
II. 
Parall&lement, en raison du probl&me litteraire, j’avais 
commence d’etudier la tradition du De Fide (Orthodoxa), que 
nos editions modernes attribuent a trois ou quatre auteurs, 
crit — ou, si l’on prdf&re, la matiere du manuscrit — etait venu k Bobbio 
de Rome meme. 
1 Mgr. Mercati a rappeld l’attention sur ces antiques citations dans ses 
Antiche Reliquie liturgiche Ambrosiane et Romane con un Excursus sui 
frammenti dogmatici Ariani del Mai (Studi e Testi. VII. Roma, 1902, 
p. 68 n. 1). C’est le fragment XVIII de Mai (op. c. p. 236; P. L. XIII, 
626), correspondant aux pages 19—20 de VAmbros. E. 147 sup.; il 
mettrait hors de doute l’authenticite du Contra Arrianos, si l’on n’avait 
deja, la garantie absolument ferme du Vossianus. 
2 Le professeur Harnack en particulier a omis cette curieuse dependance, 
non moins theologique que litteraire, de Phdbade par rapport k Tertullien 
dans sa meritoire etude Tertidlian in der Literatur der alten Kirche 
(,Sitzungsberichte der königlich preußischen Akademie der Wissenschaften 
zu Berlin, Jahrg. 1895, II, 545—579). 
0 cf. Mabillon, Annales Ordinis Benedictini t. II, 1704, p. 438, 461, et cf. 
p. 108. On peut remarquer a, l’occasion que sur le catalogue des livres 
de Massay, Verecundus (Foebadius) voisine avec un exemplaire de la 
Concordia Regularum. Pour le reste, que Saint Benoit d’Aniane ait eu des 
relations littdraires avec l’Espagne, du caractere le plus prdcis, c’est ce 
que le Dr.^Traube vient de montrer dvidemment par une simple Obser 
vation paleographique (dans les Untersuchungen zur Uberlieferungsgeschichte 
der ältesten lateinischen Mönchsregeln de H. Plenkers 1906, Vorwort p. VIII).