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I. Abhandlung: Schön hach. 
schola est excellentissima meritorum) und von der Autorität ihrer 
Gelehrten, die er sogar gelegentlich etwas ironisch anführt, 
als oh eine starke Spannung schon bestünde, wie sie dem 
Kampfe zwischen Wilhelm von St. Amour und den Pariser 
Professoren mit den Mendikantenorden voranging. Auch zitiert 
er weitläufig die Schriften des Alexander von Haies, des Jo 
hannes von Alta Rupella, vielleicht nicht nach den abge 
schlossenen und veröffentlichten Werken, sondern nach Vor 
lesungen. Allein, selbst wenn dies der Fall wäre, braucht 
Berthold nicht persönlich zu den Füßen dieser Lehrer gesessen 
zu haben, sondern es mag seine Kenntnis sehr wohl aus den 
Nachschriften anderer Minoriten vom Pariser Studium stammen. 
Ich sollte meinen, wenn Berthold an der Universität Paris sich 
ausgebildet hätte, dann besäßen wir irgendwoher, bei Salimbene, 
bei Roger Bacon u. a., eine Bestätigung dieser Tatsache, oder 
eine seiner Überlieferungen hätte sie festgehalten, z. B. der 
Bericht über das Gespräch des berühmten Volkspredigers mit 
dem König von Frankreich (Analecta Franciscana 1, 417), wo 
jedoch ein Hinweis auf Bertholds früheren Aufenthalt in Paris 
vermißt wird. So wird es vorläufig bei der Ausbildung Ber 
tholds am Magdeburger Studium sein Bewenden haben dürfen. 
Jene Visitation der Frauenklöster Ober- und Niedermünster 
zu Regensburg im Jahre 1246 ist das früheste Zeugnis dafür, 
daß seine Tätigkeit über sein unmittelbares Wirken im Orden 
hinaus in Anspruch genommen wurde. Ich habe schon darauf 
hingewiesen, daß die Erteilung dieses Auftrages an die beiden 
Minderbrüder Berthold und David mir keineswegs zufällig 
scheint, sondern, daß man wird annehmen dürfen, zum min 
desten Berthold, der ältere von beiden, sei schon vorher in 
Beziehungen zu diesen Klöstern oder einem davon gestanden. 
Das könnte natürlich nur der Fall gewesen sein, wenn Bcr- 
thold die Stelle eines geistlichen Beraters, Spirituals oder Beicht 
vaters, bei den Frauen dieser vornehmen Stifter bekleidet hätte. 
Dürfte man glauben, daß die Bestimmungen des Tridentinums 
über Funktionäre dieser Art in ihrer Tradition bis auf Ber 
tholds Zeit zurückreichten, dann müßte man auf eine solche 
Kombination wahrscheinlich verzichten, denn sie verlangen ein 
Alter von mindestens vierzig Jahren für die Bestallung eines 
Beichtvaters für Nonnen. Auch ist in Betracht zu ziehen, daß