Studien zur Geschichte der altdeutschen Predigt. 
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burger Lektorat berufen und dabin feierlich eingebolt, der 
vorher an der Pariser Minoritenschule einen vollen Kursus der 
Schrifterklärung vorgetragen hatte (Felder, S. 248). 
Es ist nun an sich höchst wahrscheinlich, daß Berthold 
von Regensburg, wenn er um 1230 alt genug für den Betrieb 
der theologischen Studien wurde, diese dann an der eben für 
die Minoriten der deutschen Ordensprovinz geschaffenen Studien 
anstalt absolviert hat. Es lassen sich aber für diese Annahme 
noch unterstützende Umstände auftreiben. In meiner Abhand 
lung über die Legende vom Erzbischof Udo von Magdeburg 
(WSB. 144, vom Jahre 1901) habe ich S. 19 eine Stelle ge 
druckt und besprochen, die sich im ersten Bande der Freiburger 
Handschrift von Bertholds lateinischen Predigten, Nr. 43 (nach 
einer Bezeichnung Sermo F.), p. 66 a findet: unde dico tibi, nt 
Dominus cuidam peccatori, sed non valuit: ,finem da Indo, 
quia lusistis satis, TJdo! 1 Das ist der warnende Vers aus dem 
Udomirakel (sichtlich gebildet nach Horaz, Ep. II, 2, 214: lusi- 
sti satis, edisti satis atque bibisti, was wiederum den gelehrten 
Ursprung der Legende bezeugt), das in dieser Gestalt sich für 
jene Zeit außerhalb Magdeburg nicht nachweisen läßt. Zitiert 
also Berthold diesen Vers, so ist zu vermuten, daß er ihn zu 
Magdeburg selbst im Kreise der dortigen Geistlichkeit gehört 
haben wird. Es soll nicht unerwähnt bleiben, daß Bertholds 
Zitat keinen Schluß darauf gestattet, er habe die Legende 
wahr und Udo für einen historischen Erzbischof von Magde 
burg gehalten. 
Noch eines: schon Jakob hat S. 133f. erörtert, daß Ber 
thold im Rusticanus de Communi Nr. 64 (einem der lateinischen 
Stücke, die der berühmten deutschen Ehepredigt zu gründe 
liegen), den magister Gaufredus für Ehesachen anführt, worunter 
der Kanonist Gotfrid von Trani zu verstehen ist, der Glossen 
zu den Dekretalen Gregors IX. und eine ,vielverbreitete' Summa 
super rubricis decretalium für den Schulgebrauch verfaßt hat, 
er starb als Kardinal 1245. Gaufredus wird mehrmals ange 
führt, aber nur an einer Stelle, wo vom impedimentum criminis 
bei der Eheschließung die Rede ist, unter der Form magister 
Marardus (oder Marquardus') Gaufredus. Nun ist nicht be 
kannt (vgl. v. Schulte, Geschichte der Quellen und Literatur 
des kanonischen Rechtes 2, 88 ff.), daß Gaufredus zugleich Mar-