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Prof. Loewe, 
Das speculative System des Rene Descartes, seine Vorzüge 
und Mängel. 
Von Prof. Joh. lleinrich Loewe. 
I. 
Die Geschichte der Philosophie ist schon oft, und wohl nicht 
mit Unrecht, mit dem scheinbaren Laufe der Planeten verglichen 
worden, um dessen Verständniss die Wissenschaft so lange vergeblich 
sich mühte. Auch die Philosophie hat ihre Zeiten, in denen die 
Bewegung von einem völligen Stillstand unterbrochen, oder gar in 
eine rückläufige umgesprungen scheint. Dass insbesondere wir heut 
zu Tage in einem ähnlichen Falle uns befinden, wird uns nicht nur 
von dem lauten Schwarme derjenigen mit Zuversicht verkündet, deren 
Kenntniss überall nicht weiter als das Hörensagen reicht, sondern 
wird selbst von den Eingeweihten mehr oder minder unumwunden 
als ein offenkundiges Geheimniss behandelt. 
Und in der That fehlt es an Versuchung für ein gleichlautendes 
Urtheil nicht, wenn man den Stand der Zeitphilosophie erwägt, 
und wie die Einen uns zumuthen, vor dem wirren Durcheinander 
rufen gegenseitig sich anklagender Stimmen in die verlassene Burg 
irgend eines entthronten Systemes neuerdings uns einzuschliessen, 
während Andere das undankbare Geschäft eines von beiden Seiten 
zurückgewiesenen Vermittlers übernehmen, und die feindseligsten 
Gegensätze zu einem „ewigen Frieden“ zu verquicken bestrebt 
sind. 
Ich will hier nicht näher darauf eingehen, oh ungeachtet dieser 
unleugbar vorhandenen unbefriedigenden Zustände nicht dennoch 
anderweitig einiger Baum für eine tröstlichere Auffassung sich öffne, 
ja ob nicht überhaupt von vornherein gestattet sein möchte, auch die 
vermeintlichen Stillstands- oder Rückschritts-Perioden der Philo 
sophie mehr für scheinbare als wirkliche zu betrachten, obschon es 
hier allerdings bisher nicht gelang, in gleicher Weise wie hinsicht 
lich der planetarischen Umläufe den Schein auf seine Ursachen und 
Gesetze zurückzuführen.