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X. Abhandlung: ßkodokanakis. 
seiner Mutter Safija, einer Tochter des ITärit b. Talha b. Abi- 
Talba von den Banü 'Abd ad-Dar 1 , in deren Verwandtschaft 
der Name Talha häufig war 2 , erhalten haben; er wurde den 
Agwäd al-Basra beigezählt; Muslim b. Zijäd, der Statthalter 
Chorasän’s setzte ihn über Si£istän 3 ; während des Zobairidischen 
Bürgerkrieges starb er daselbst und wurde dort begraben 4 . Die 
Nachricht von seinem Tode erhielt der Dichter durch Idubaira 
b. Furät (V. 9), wie es scheint, in Syrien (IV. 18). Auf seinen 
Heimgang besitzen wir zwei Elegien (IV. V). In beiden (IV. 
5. 17, V. 13 ff.) empfiehlt sich IKR nach dem Tode des Vaters 
dessen Söhnen, speciell dem 'Abd Allah b. Talha (IV. 5). Zu 
diesem reist er aus Syrien auf einer Mauleselin, während die 
müden Reisegenossen bei Nacht sich durch das Singen von 
Liedern wach erhalten, die der Dichter c Abd Alläh’s Vater 
Talha zu Ehren verfasst hat. 
Mit ‘Abd al-Malik b. Merwän scheint sich IKR schlecht 
vertragen zu haben. Abgesehen davon, dass der Chalife auch 
an seinen Versen manches auszusetzen fand, kam es zwischen 
ihm und dem Dichter, als er in Aegypten weilte, anlässlich 
der Meinungsdifferenz, die c Abd al-Malik in der Thronfolge 
ordnung von seinem Bruder 'Abd al-'Aziz, auf dessen Seite 
sich IKR stellte, in seinen letzten Lebenstagen trennte, zu 
Reibungen und bösen Worten hinüber und herüber. Merwän 
hatte nach der bei den ’Omajjaden üblichen Ordnung seinen 
beiden Söhnen 'Abd al-Malik und 'Abd al-'Aziz als künftigen 
Herrschern schon bei seinen Lebzeiten huldigen lassen. 'Abd 
al-Malik wollte seines Vaters Beispiel nachahmen und seinem 
Sohne al-Walid den Thron sichern. So wandte er sich an 
seinen Bruder 'Abd al-'Aziz mit der Bitte, er möge zu Gunsten 
des Neffen al-Walid den eigenen Sohn 3 Abu Bekr von der 
Thronfolge ausschliessen. 'Abd al-'Aziz aber hatte — so 
schrieb er an seinen Bruder — den eigenen Sohn ebenso lieb, 
1 TA s. v. Diw. Schlussbemerkung zu Nr. V und ebenda Vers 4: 
ÄsUk (J1 Aj'jJj. 
2 Wüstenfeld, Register 438. 
B Ibn Atir IV. 83 f. Ebenda 82 heisst Ibn Zijäd: Salam; Varianten: 
und ^ 
4 Diw. IV. 3 f. V. 1. TA Jk Iliz. III. 395. Ibn Hall. I. 329. Fawät I. 210. 
Ag. XIX. 153.