Studien übor Chrysoslomus-Eklogen. 
17 
welche Savile an Theodors Sammlung anfügte, sind in einfach 
ster Weise nur aus zwei bis vier Quellen kompiliert. Die 28. 
Ekloge De juramentis benützt fast nur die Homilien über die 
Bildsäulen. Die einzelnen Lemmata umfassen bald mehrere 
Seiten, bald kürzere Abschnitte; nicht selten hat sich in ein 
langes Citat ein seinem Fundorte nach weitabliegendes Sätzchen 
von wenigen Zeilen eingeschlichen. Ein Muster kompilatorischer 
Kleinarbeit bieten die ersten 30 Zeilen der in Theodors Samm 
lung fehlenden 34. Ekloge In diem natalem Christi, welche 
aus 9 Stellen zusammengesetzt sind, die ihrerseits aus 5 ver 
schiedenen Quellen stammen; oder in der 8. Ekloge De anima 
S. 486 A—E, welche 11 Stellen aus 10 verschiedenen Quellen 
umfasst. Manche Citate begegnen in mehreren Eklogen zugleich; 
in der 12. Ekloge De ingluvie et ebrietate kommen je zwei 
Stellen zweimal vor. Genauere Einzelheiten in dieser Hinsicht 
sollen im Folgenden beigebracht werden. 
Die Wiedergabe der Quellen ist im grossen und ganzen 
eine wörtlich getreue. Kürzungen, Auslassungen, Umstellung- 
einzelner Sätze kommen öfter vor, stilistische Ueberarbeitung 
der Quelle seltener und nur in geringem Masse. Zusätze aus 
eigenem wagt der Sammler fast nie anzubringen, höchstens 
ganz geringfügige, etwa eine kurze rhetorische Frage, ein ein 
leitendes oder überleitendes Sätzchen, eine Schlussfolgerung 
u. dgl. Er bemüht sich, auch Kleinigkeiten möglichst mit den 
Worten seiner Quelle auszudrücken. Die doxologischen Schluss 
formeln der Eklogen sind nach den zahlreichen Mustern bei 
Chrysostomus stilisiert. 
Wie bereits betont wurde, besteht die Hauptaufgabe der 
Erforschung der Chrysostomus-Eklogen in einer genauen Quellen 
angabe für die einzelnen Lemmata. Zwar haben Etzel und 
Savile im Anschlüsse an die ihnen vorliegenden Handschriften 
für viele Stellen die Fundorte angegeben; dass es trotzdem in 
dieser Hinsicht noch sehr viel zu thun gab, sah Montfaucon 
wohl ein; derselbe unternahm deshalb den Versuch einer genauen 
Identification aller Lemmata, ohne jedoch denselben zu Ende 
zu führen. Hören wir, was Montfaucon selbst im Vorwort zu 
den Eklogen 12, 430 darüber bemerkt: ,At postquam ea in re 
non parum desudaveram, et loca non pauca assignaveram, 
quae in decursu lector observare poterit, animadverti, rem tarn 
Sitzungsber. cl. plul.-tiist. CI. CXI.IV. Bil. 4. Abb. 2